نديم البدر
11-07-2010, 09:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
بمناسبة كثرة مناسبات الزواج في هذه الأيام والأيام القادمة أقدم هذه الهدية العلمية لكل زوجين وأبارك لهما ، وأيضا هي هدية نافعة موجهة لجميع أرباب الأسر دون إستثناء . وهي من كتاب دعائم الإسلام بتصرف .
ذكر الدخول بالنساء و معاشرتهن :
قال الله عز و جل : (( وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ... )) الآية .
روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه : أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما تزوج ميمونة بنت حارث أولم عليها و أطعم الحيس .
و عنه (عليه السلام) أنه أمر بالوليمة و قال : هي في أربع العرس و الخرس و الإعذار و الوكيرة . فالعرس ابتناء الرجل بأهله و الخرس هو العقيقة و قد مضى ذكرها و الإعذار ختان الغلام و الوكيرة قدوم الرجل من سفره .
و عنه (عليه السلام) أنه قال : الوليمة أول يوم حق و الثاني معروف و ما كان بعد ذلك فهو رياء و سمعة .
و عنه (عليه السلام) أنه مر ببني زريق فسمع عزفا فقال ما هذا قالوا يا رسول الله نكح فلان فقال : كمل دينه هذا النكاح لا السفاح و لا يكون نكاح في السر حتى يرى دخان أو يسمع حس دف و قال الفرق ما بين النكاح و السفاح ضرب الدف .
و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال : لما كانت الليلة التي بنى فيها علي (عليه السلام) بفاطمة سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ضرب الدف فقال ما هذا قالت أم سلمة يا رسول الله هذه أسماء بنت عميس تضرب بالدف أرادت فيه فرح فاطمة (عليها السلام ) لئلا ترى أنه لما ماتت أمها لم تجد من يقوم لها فرفع رسول الله يده إلى السماء ثم قال اللهم أدخل على أسماء ابنة عميس السرور كما أفرحت ابنتي ثم دعا بها فقال يا أسماء ما تقولون إذا نقرتم بالدف فقالت ما ندري ما نقول يا رسول الله في ذلك و إنما أردت فرحها قال فلا تقولوا هجرا .
و هذا و ما هو في معناه إنما جاءت الرخصة فيه كما ذكرناه في النكاح لاستحباب إشهاده و إبانته عن السفاح .
روينا عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه سئل عن اللهو في غير النكاح : فأنكره و تلا عليه قول الله عز و جل وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال أنهى أمتي عن الزفن و المزمار و عن الكوبات و الكنارات .
و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال : مجلس الغناء مجلس لا ينظر الله عز و جل إلى أهله و الغناء أخبث ما خلق الله تعالى و الغناء يورث النفاق و يعقب الفقر .
و عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) أنه قال : الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت النخل الطلع .
و إنما ذكرنا هذه الآثار لئلا يظن ظان أن فيما ذكرناه من الرخصة في العزف في الوليمة رخصة في الغناء و ليعلم أن ذلك إنما جاء لاستحباب أشعار النكاح خاصة .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال زفوا عرائسكم ليلا و أطعموا ضحى .
و عنه (عليه السلام) أنه قال لا سهر إلا في ثلاث تهجد بالقرآن أو في طلب علم أو زفاف عروس و عنه (عليه السلام) أنه قال ليتهيأ أحدكم لزوجته كما يجب أن تتهيأ له قال أبو جعفر (عليه السلام) يعني التنظف .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال إذا زفت إلى الرجل زوجته و أدخلت إليه فليصل ركعتين و ليمسح على ناصيتها ثم ليقل اللهم بارك لي في أهلي و بارك لها في و ما جمعت بيننا فاجمع بيننا في خير و يمن و بركة و إذا جعلتها فرقة فاجعلها فرقة إلى كل خير ثم ليقل الحمد لله الذي هدى ضلالتي و أغنى فقري و نعش خمولي و أعز ذلتي و آوى عيلتي و زوج عزبتي و أخدم مهنتي و آنس وحشتي و رفع خسيستي حمدا كثيرا طيبا مباركا على ما أعطيت يا رب و على ما قسمت و على ما أكرمت .
و عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) أن رجلا قال يا ابن رسول الله إني رجل كبير السن كما ترى و قد تزوجت امرأة بكرا صغيرة و لم أدخل بها و أنا أخاف إن دخلت على فرأتني أن تكرهني لكبري قال أبو جعفر (عليه السلام) : إذا دخلت عليك فمرهم أن تكون قبل ذلك على طهارة و كن أنت كذلك ثم لا تقربها حتى تصلي ركعتين و مرهم أن يأمروها أيضا أن تصلي ركعتين ثم احمد الله و صل على النبي و ادع و أمرهم أن يؤمنوا على دعائك و قل اللهم ارزقني إلفها و ودها و رضاها بي و ارزقها ذلك مني و اجمع بيننا بأحسن اجتماع و أيمن ائتلاف فإنك تحب الحلال و تكره الحرام و الخلاف .
و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال إذا أراد الرجل أن يجامع أهله فليسم الله و يدعوه بما قدر عليه و ليقل : اللهم إن قضيت مني اليوم خلفا فاجعله لك خالصا و لا تجعل للشيطان فيه شركا و لا حظا و لا نصيبا و اجعله زكيا و لا تجعله في خلقه نقصا و لا زيادة و اجعله إلى خير عاقبة .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال إذا أتى أحدكم إلى امرأته فلا يعجلها و إذا واقعها فليصدقها .
و عن علي (عليه السلام) : أنه كره أن يجامع الرجل و هو مستقبل القبلة .
777- و عنه (عليه السلام) أنه قال : الوأد الخفي أن يجامع الرجل المرأة فإذا أحس الماء نزعه منها فأنزله فيما سواها فلا تفعلوا ذلك فقد نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها و عن الأمة إلا بإذن سيدها يعني (عليه السلام) إذا كان لها زوج لأن ولدها يكون مملوكا للسيد فلا يجوز العزل عنها إلا بإذنه و كذلك للحرة حق في الولد فلا يجوز العزل عنها إلا بإذنها فأما المملوكة فلا بأس بالعزل عنها و لا يلتفت إلى إذنها في ذلك .
و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال : لا بأس بالعزل عن الحرة بإذنها و عن الأمة بإذن مولاها و لا بأس أن يشترط ذلك عند النكاح و لا بأس بالعزل من المرضع مخافة أن تعلق فيضر ذلك بالولد روي ذلك عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
و عنه (عليه السلام) أنه : نهى أن توطأ الحرة و في البيت أخرى و أن توطأ المرأة و الصبي في المهد ينظر إليهما .
و عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) أنه قال : لا بأس أن ينام الرجل بين امرأتين أو جاريتين و لكن لا يطأ واحدة منهما و أخرى تنظر إليه .
و عن علي (عليه السلام) أنه قال : النظر إلى المجامعة يورث العمى .
و عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه كان ينهى عن الكلام عند الجماع و يقول : إن ذلك يورث الخرس . و كان يكره أن يجامع الرجل و في البيت معه أحد و رخص في ذلك في الإماء .
و عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) أنه سئل هل يكره الجماع في وقت من الأوقات قال : نعم من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس و من غياب الشمس إلى غياب الشفق و في الليلة التي ينكسف فيها القمر و في اليوم الذي تنكسف فيه الشمس و في اليوم و الليلة اللذين تزلزلت فيهما الأرض و عند الريح الصفراء و السوداء و الحمراء و لقد بات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عند بعض نسائه في ليلة انكسف القمر فيها فلم يكن منه إليها شيء فلما أصبح خرج إلى مصلاه فقالت يا رسول الله ما هذا الجفاء الذي كان منك في هذه الليلة فقال ما كان جفاء و لكن كانت هذه الآية فكرهت أن ألذ فيها فأكون ممن عنى الله في كتابه بقوله وَ إِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ ثم قال محمد بن علي (عليه السلام) و الذي بعث محمدا بالرسالة و اختصه بالنبوة و اصطفاه بالكرامة لا يجامع أحد منكم في وقت من هذه الأوقات فيرزق ذرية فيرى فيها قرة عين .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : نهى عن محادثة النساء يعني غير ذوات المحارم و قال لا يخلون رجل بامرأة فما من رجل خلا بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال حديث النساء من مصائد الشيطان .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال اتقوا الله في النساء فإنهن عي و عورة و إنكم استحللتموهن بأمانة الله و هن عندكم عوان فداووا عيهن بالسكوت و واروا عوراتهن بالبيوت .
و عنه (عليه السلام) أنه قال : نعم الشغل للمرأة المؤمنة المغزل .
و عنه (عليه السلام) : أنه كان مما يأخذ على النساء في البيعة أن لا يحدثن من الرجال إلا ذا محرم .
و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال : استأذن أعمى على فاطمة (عليه السلام) فحجبته فقال لها النبي (عليه السلام) لم تحجبينه و هو لا يراك قالت يا رسول الله إن لم يكن يراني فإني أراه و هو يشم الريح فقال رسول الله أشهد أنك بضعة مني .
و عن علي (عليه السلام) أنه قال : قال لنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أي شيء خير للمرأة فلم يجبه أحد منا فذكرت ذلك لفاطمة (عليها السلام) فقالت ما من شيء خير للمرأة من أن لا ترى رجلا و لا يراها فذكرت ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال صدقت إنها بضعة مني .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : نهى النساء أن ينظرن إلى الرجال و أن يخرجن من بيوتهن إلا بإذن أزواجهن و نهى أن يدخلن الحمامات إلا من عذر قال أيما امرأة وضعت خمارها في غير بيت زوجها فقد هتكت حجابها .
و عنه (عليه السلام) : أنه نهى أن تمشي المرأة عريانة بين يدي زوجها و أن يتعرى الرجل مع أهله .
و عنه (عليه السلام) أنه نهى النساء أن يسلكن وسط الطريق و قال : ليس للنساء في وسط الطريق نصيب و نهى أن تلبس المرأة إذا خرجت ثوبا مشهورا أو تتحلى بما له صوت يسمع و لعن المذكرات من النساء و المؤنثين من الرجال و نهى النساء عن إظهار الصوت إلا من ضرورة و نهاهن عن المبيت في غير بيوتهن و نهى أن يسلم الرجل عليهن .
و عنه (عليه السلام) أن امرأة أرسلت إليه فسألته فقالت يا رسول الله إن زوجي خرج إلى سفر و أمرني أن لا أخرج من بيتي و إن أبي في
السياق قد أشفي على الموت فهل لي أن أخرج إليه فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) للرسول قل لها : اجلسي في بيتك و أطيعي زوجك ففعلت و مات أبوها فأرسل إليها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال أما إن الله قد غفر لأبيك بطاعتك لزوجك .
و عنه (عليه السلام) أن امرأة سألته فقالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته فقال : أن لا تتصدق من بيته إلا بإذنه و لا تمنعه نفسها و إن كانت على ظهر قتب و لا تصوم يوما تطوعا إلا بإذنه و لا تخرج من بيتها إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء و ملائكة الأرض و ملائكة الغضب و ملائكة الرضا قالت فمن أعظم الناس حقا على الرجل قال والداه قالت فمن أعظم الناس حقا على المرأة قال زوجها قالت يا رسول الله فما لي من الحق مثل الذي له قال لا و لا من كل مائة واحد و لو كنت أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها .
و عنه (عليه السلام) أنه قال : إذا عرفت المرأة ربها و آمنت به و برسوله و عرفت فضل أهل بيت نبيها و صلت خمسا و صامت شهر رمضان و أحصنت فرجها و أطاعت زوجها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت .
و عنه (عليه السلام) أنه ذكر النساء فقال : فكيف بهن إذا تحلين بالذهب و لبسن الحرير و كلفن الغني و أتعبن الفقير .
و عنه (عليه السلام) أنه قال : من أطاع امرأته في أربع خصال كبه الله على وجهه في النار فقيل و ما تلك الطاعة يا أمير المؤمنين فقال تطلب إليه أن تذهب إلى العرسات و إلى النياحات و إلى العيادات و إلى الحمامات .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : نهى عن ضرب النساء في غير واجب .
و عن علي (عليه السلام) : أن رجلا من الأنصار أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بابنته فقال يا رسول الله إن زوجها ضربها فأثر في وجهها فأقدها منه فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك لك فأنزل الله عز و جل الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا أي قوامون بالأدب فقال رسول الله أردت أمرا و أراد الله غيره .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال الغيرة من الإيمان و أيما رجل أحس بشيء من الفجور في أهله و لم يغر بعث الله بطائر يظل أربعين صباحا يقول له كلما دخل و خرج غر فإن لم يفعل مسح بجناحه على عينيه فإن رأى حسنا لم يره و إن رأى قبيحا لم ينكره .
و عن علي (عليه السلام) أنه قال : لا غيرة في الحلال .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال كتب الجهاد على رجال أمتي و الغيرة على نسائها فمن صبرت منهن و احتسبت أعطاها الله أجر شهيد .
بمناسبة كثرة مناسبات الزواج في هذه الأيام والأيام القادمة أقدم هذه الهدية العلمية لكل زوجين وأبارك لهما ، وأيضا هي هدية نافعة موجهة لجميع أرباب الأسر دون إستثناء . وهي من كتاب دعائم الإسلام بتصرف .
ذكر الدخول بالنساء و معاشرتهن :
قال الله عز و جل : (( وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ... )) الآية .
روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه : أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما تزوج ميمونة بنت حارث أولم عليها و أطعم الحيس .
و عنه (عليه السلام) أنه أمر بالوليمة و قال : هي في أربع العرس و الخرس و الإعذار و الوكيرة . فالعرس ابتناء الرجل بأهله و الخرس هو العقيقة و قد مضى ذكرها و الإعذار ختان الغلام و الوكيرة قدوم الرجل من سفره .
و عنه (عليه السلام) أنه قال : الوليمة أول يوم حق و الثاني معروف و ما كان بعد ذلك فهو رياء و سمعة .
و عنه (عليه السلام) أنه مر ببني زريق فسمع عزفا فقال ما هذا قالوا يا رسول الله نكح فلان فقال : كمل دينه هذا النكاح لا السفاح و لا يكون نكاح في السر حتى يرى دخان أو يسمع حس دف و قال الفرق ما بين النكاح و السفاح ضرب الدف .
و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال : لما كانت الليلة التي بنى فيها علي (عليه السلام) بفاطمة سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ضرب الدف فقال ما هذا قالت أم سلمة يا رسول الله هذه أسماء بنت عميس تضرب بالدف أرادت فيه فرح فاطمة (عليها السلام ) لئلا ترى أنه لما ماتت أمها لم تجد من يقوم لها فرفع رسول الله يده إلى السماء ثم قال اللهم أدخل على أسماء ابنة عميس السرور كما أفرحت ابنتي ثم دعا بها فقال يا أسماء ما تقولون إذا نقرتم بالدف فقالت ما ندري ما نقول يا رسول الله في ذلك و إنما أردت فرحها قال فلا تقولوا هجرا .
و هذا و ما هو في معناه إنما جاءت الرخصة فيه كما ذكرناه في النكاح لاستحباب إشهاده و إبانته عن السفاح .
روينا عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه سئل عن اللهو في غير النكاح : فأنكره و تلا عليه قول الله عز و جل وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال أنهى أمتي عن الزفن و المزمار و عن الكوبات و الكنارات .
و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال : مجلس الغناء مجلس لا ينظر الله عز و جل إلى أهله و الغناء أخبث ما خلق الله تعالى و الغناء يورث النفاق و يعقب الفقر .
و عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) أنه قال : الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت النخل الطلع .
و إنما ذكرنا هذه الآثار لئلا يظن ظان أن فيما ذكرناه من الرخصة في العزف في الوليمة رخصة في الغناء و ليعلم أن ذلك إنما جاء لاستحباب أشعار النكاح خاصة .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال زفوا عرائسكم ليلا و أطعموا ضحى .
و عنه (عليه السلام) أنه قال لا سهر إلا في ثلاث تهجد بالقرآن أو في طلب علم أو زفاف عروس و عنه (عليه السلام) أنه قال ليتهيأ أحدكم لزوجته كما يجب أن تتهيأ له قال أبو جعفر (عليه السلام) يعني التنظف .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال إذا زفت إلى الرجل زوجته و أدخلت إليه فليصل ركعتين و ليمسح على ناصيتها ثم ليقل اللهم بارك لي في أهلي و بارك لها في و ما جمعت بيننا فاجمع بيننا في خير و يمن و بركة و إذا جعلتها فرقة فاجعلها فرقة إلى كل خير ثم ليقل الحمد لله الذي هدى ضلالتي و أغنى فقري و نعش خمولي و أعز ذلتي و آوى عيلتي و زوج عزبتي و أخدم مهنتي و آنس وحشتي و رفع خسيستي حمدا كثيرا طيبا مباركا على ما أعطيت يا رب و على ما قسمت و على ما أكرمت .
و عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) أن رجلا قال يا ابن رسول الله إني رجل كبير السن كما ترى و قد تزوجت امرأة بكرا صغيرة و لم أدخل بها و أنا أخاف إن دخلت على فرأتني أن تكرهني لكبري قال أبو جعفر (عليه السلام) : إذا دخلت عليك فمرهم أن تكون قبل ذلك على طهارة و كن أنت كذلك ثم لا تقربها حتى تصلي ركعتين و مرهم أن يأمروها أيضا أن تصلي ركعتين ثم احمد الله و صل على النبي و ادع و أمرهم أن يؤمنوا على دعائك و قل اللهم ارزقني إلفها و ودها و رضاها بي و ارزقها ذلك مني و اجمع بيننا بأحسن اجتماع و أيمن ائتلاف فإنك تحب الحلال و تكره الحرام و الخلاف .
و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال إذا أراد الرجل أن يجامع أهله فليسم الله و يدعوه بما قدر عليه و ليقل : اللهم إن قضيت مني اليوم خلفا فاجعله لك خالصا و لا تجعل للشيطان فيه شركا و لا حظا و لا نصيبا و اجعله زكيا و لا تجعله في خلقه نقصا و لا زيادة و اجعله إلى خير عاقبة .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال إذا أتى أحدكم إلى امرأته فلا يعجلها و إذا واقعها فليصدقها .
و عن علي (عليه السلام) : أنه كره أن يجامع الرجل و هو مستقبل القبلة .
777- و عنه (عليه السلام) أنه قال : الوأد الخفي أن يجامع الرجل المرأة فإذا أحس الماء نزعه منها فأنزله فيما سواها فلا تفعلوا ذلك فقد نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها و عن الأمة إلا بإذن سيدها يعني (عليه السلام) إذا كان لها زوج لأن ولدها يكون مملوكا للسيد فلا يجوز العزل عنها إلا بإذنه و كذلك للحرة حق في الولد فلا يجوز العزل عنها إلا بإذنها فأما المملوكة فلا بأس بالعزل عنها و لا يلتفت إلى إذنها في ذلك .
و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال : لا بأس بالعزل عن الحرة بإذنها و عن الأمة بإذن مولاها و لا بأس أن يشترط ذلك عند النكاح و لا بأس بالعزل من المرضع مخافة أن تعلق فيضر ذلك بالولد روي ذلك عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
و عنه (عليه السلام) أنه : نهى أن توطأ الحرة و في البيت أخرى و أن توطأ المرأة و الصبي في المهد ينظر إليهما .
و عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) أنه قال : لا بأس أن ينام الرجل بين امرأتين أو جاريتين و لكن لا يطأ واحدة منهما و أخرى تنظر إليه .
و عن علي (عليه السلام) أنه قال : النظر إلى المجامعة يورث العمى .
و عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه كان ينهى عن الكلام عند الجماع و يقول : إن ذلك يورث الخرس . و كان يكره أن يجامع الرجل و في البيت معه أحد و رخص في ذلك في الإماء .
و عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) أنه سئل هل يكره الجماع في وقت من الأوقات قال : نعم من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس و من غياب الشمس إلى غياب الشفق و في الليلة التي ينكسف فيها القمر و في اليوم الذي تنكسف فيه الشمس و في اليوم و الليلة اللذين تزلزلت فيهما الأرض و عند الريح الصفراء و السوداء و الحمراء و لقد بات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عند بعض نسائه في ليلة انكسف القمر فيها فلم يكن منه إليها شيء فلما أصبح خرج إلى مصلاه فقالت يا رسول الله ما هذا الجفاء الذي كان منك في هذه الليلة فقال ما كان جفاء و لكن كانت هذه الآية فكرهت أن ألذ فيها فأكون ممن عنى الله في كتابه بقوله وَ إِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ ثم قال محمد بن علي (عليه السلام) و الذي بعث محمدا بالرسالة و اختصه بالنبوة و اصطفاه بالكرامة لا يجامع أحد منكم في وقت من هذه الأوقات فيرزق ذرية فيرى فيها قرة عين .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : نهى عن محادثة النساء يعني غير ذوات المحارم و قال لا يخلون رجل بامرأة فما من رجل خلا بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال حديث النساء من مصائد الشيطان .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال اتقوا الله في النساء فإنهن عي و عورة و إنكم استحللتموهن بأمانة الله و هن عندكم عوان فداووا عيهن بالسكوت و واروا عوراتهن بالبيوت .
و عنه (عليه السلام) أنه قال : نعم الشغل للمرأة المؤمنة المغزل .
و عنه (عليه السلام) : أنه كان مما يأخذ على النساء في البيعة أن لا يحدثن من الرجال إلا ذا محرم .
و عن جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال : استأذن أعمى على فاطمة (عليه السلام) فحجبته فقال لها النبي (عليه السلام) لم تحجبينه و هو لا يراك قالت يا رسول الله إن لم يكن يراني فإني أراه و هو يشم الريح فقال رسول الله أشهد أنك بضعة مني .
و عن علي (عليه السلام) أنه قال : قال لنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أي شيء خير للمرأة فلم يجبه أحد منا فذكرت ذلك لفاطمة (عليها السلام) فقالت ما من شيء خير للمرأة من أن لا ترى رجلا و لا يراها فذكرت ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال صدقت إنها بضعة مني .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : نهى النساء أن ينظرن إلى الرجال و أن يخرجن من بيوتهن إلا بإذن أزواجهن و نهى أن يدخلن الحمامات إلا من عذر قال أيما امرأة وضعت خمارها في غير بيت زوجها فقد هتكت حجابها .
و عنه (عليه السلام) : أنه نهى أن تمشي المرأة عريانة بين يدي زوجها و أن يتعرى الرجل مع أهله .
و عنه (عليه السلام) أنه نهى النساء أن يسلكن وسط الطريق و قال : ليس للنساء في وسط الطريق نصيب و نهى أن تلبس المرأة إذا خرجت ثوبا مشهورا أو تتحلى بما له صوت يسمع و لعن المذكرات من النساء و المؤنثين من الرجال و نهى النساء عن إظهار الصوت إلا من ضرورة و نهاهن عن المبيت في غير بيوتهن و نهى أن يسلم الرجل عليهن .
و عنه (عليه السلام) أن امرأة أرسلت إليه فسألته فقالت يا رسول الله إن زوجي خرج إلى سفر و أمرني أن لا أخرج من بيتي و إن أبي في
السياق قد أشفي على الموت فهل لي أن أخرج إليه فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) للرسول قل لها : اجلسي في بيتك و أطيعي زوجك ففعلت و مات أبوها فأرسل إليها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال أما إن الله قد غفر لأبيك بطاعتك لزوجك .
و عنه (عليه السلام) أن امرأة سألته فقالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته فقال : أن لا تتصدق من بيته إلا بإذنه و لا تمنعه نفسها و إن كانت على ظهر قتب و لا تصوم يوما تطوعا إلا بإذنه و لا تخرج من بيتها إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء و ملائكة الأرض و ملائكة الغضب و ملائكة الرضا قالت فمن أعظم الناس حقا على الرجل قال والداه قالت فمن أعظم الناس حقا على المرأة قال زوجها قالت يا رسول الله فما لي من الحق مثل الذي له قال لا و لا من كل مائة واحد و لو كنت أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها .
و عنه (عليه السلام) أنه قال : إذا عرفت المرأة ربها و آمنت به و برسوله و عرفت فضل أهل بيت نبيها و صلت خمسا و صامت شهر رمضان و أحصنت فرجها و أطاعت زوجها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت .
و عنه (عليه السلام) أنه ذكر النساء فقال : فكيف بهن إذا تحلين بالذهب و لبسن الحرير و كلفن الغني و أتعبن الفقير .
و عنه (عليه السلام) أنه قال : من أطاع امرأته في أربع خصال كبه الله على وجهه في النار فقيل و ما تلك الطاعة يا أمير المؤمنين فقال تطلب إليه أن تذهب إلى العرسات و إلى النياحات و إلى العيادات و إلى الحمامات .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : نهى عن ضرب النساء في غير واجب .
و عن علي (عليه السلام) : أن رجلا من الأنصار أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بابنته فقال يا رسول الله إن زوجها ضربها فأثر في وجهها فأقدها منه فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك لك فأنزل الله عز و جل الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا أي قوامون بالأدب فقال رسول الله أردت أمرا و أراد الله غيره .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال الغيرة من الإيمان و أيما رجل أحس بشيء من الفجور في أهله و لم يغر بعث الله بطائر يظل أربعين صباحا يقول له كلما دخل و خرج غر فإن لم يفعل مسح بجناحه على عينيه فإن رأى حسنا لم يره و إن رأى قبيحا لم ينكره .
و عن علي (عليه السلام) أنه قال : لا غيرة في الحلال .
و عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه : قال كتب الجهاد على رجال أمتي و الغيرة على نسائها فمن صبرت منهن و احتسبت أعطاها الله أجر شهيد .