حكمه وطرفه

[روايه بلا نهايه]

حكمه وطرفه من التراث العربي

هجر ابو حمزة الضبي خيمة إمراته ، وأخذ يبيت عند جيران له حين ولدت امرأته بنتا

فمر ذات يوماً بخبائها وإذا هي تُرقِص ابنتها وتقول:


ما لأبي حمزه لا يأتينا يظل في البيت الذي يلينا


غضبان ألا نلد البنينا تالله ما ذالك في أيدينـــا


وإنما نأخذ ما أعطينا ونحن كالأرض لزارعيها


ننبت ماقد زرعوه فينا


فغدا ابو حمزه حتى ولج البيت فقبل رأس امرأته وابنتها ..

[الدانة]

وللعربيات حكمة

لايدركها

الا الفطين بهم

لله درهم كيف كانوا

وكيف صاغوا حكما

ساكون هنا بالتاكيد


بحكمة وطرفة

لك كل الحب

[بروووق]

طرفة بن العبد شاعر اللذة والحكمة



هو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن http://www.moheet.com/image/38/225-300/382197.jpgثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان، شاعر جاهلي من الطبقة الأولى كان هجاءً غير فاحش القول، تفيض الحكمة على لسانه في أكثر شعره.
ولد طَرَفة في البحرين عام 86 ق.هـ - 539م , نشأ يتيماً من أبيه وكفله أعمامه، ولكنهم لم يعوّضوه عن فقدان الأب بل حُكي أنهم اضطهدوه، فجعله ذلك متفرّداً منكفئاً على ذاته، متحللاً بفطرته من التقاليد الاجتماعية, ودفعه ذلك لأن يقول معلقته الخالدة التي يقول فيها :

وَظُـلـمُ ذَوي الـقُـربـى أَشَـدُّ مَضاضَةً
عَلى المَرءِ مِن وَقعِ الحُسامِ المُهَنَّدِ




وهو أشهر أبياته على الإطلاق وفيه حكمة وصدق كما يقول محمود شاكر عن الشعر الجاهلي ومطلع هذه القصيدة :

لِــخَــوْلَــةَ أَطْـلالٌ بِـبُـرْقَـةِ iiثَـهْـمَـدِ
تَلُوحُ كَبَاقِي الوَشْمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ
وُقُـوْفَـاً بِـهَـا صَحْبِي عَلَيَّ مَطِيَّهُـمْ
يَـقُـوْلُـوْنَ لا تَـهْـلِـكْ أَسَـىً iiوَتَـجَلَّدِ




ثم يتطرق فيها لمن يلومه على اللذات والشهوات فيقول له إذا كنت لا تستطيع دفع الموت عني فدعني أتمتع بحياتي فيقول :

أَلا أَيُّـهَـذا الـلائِـمـي أَحضُرَ iiالوَغى
وَأَن أَشـهَـدَ اللَذّاتِ هَل أَنتَ مُخلِدي
فَـإِن كُـنـتَ لا تَـسـطـيـعُ دَفـعَ مَنيَّتي
فَـدَعـنـي أُبـادِرهـا بِـمـا مَـلَكَت iiيَدي
وَلَـولا ثَـلاثٌ هُـنَّ مِـن عيشَةِ الفَتى
وَجَـدِّكَ لَـم أَحـفِـل مَـتـى قـامَ عُوَّدي
فَـمِـنـهُـنَّ سَـبـقـي الـعاذِلاتِ iiبِشَربَةٍ
كُـمَـيـتٍ مَـتـى مـا تُـعـلَ بِالماءِ تُزبِدِ
وَكَـرّي إِذا نـادى الـمُـضـافُ مُـحَنَّباً
كَـسـيـدِ الـغَـضـا نَـبَّـهـتَـهُ الـمُـتَـوَرِّدِ
وَتَقصيرُ يَومَ الدَجنِ وَالدَجنُ مُعجِبٌ
بِـبَـهـكَـنَـةٍ تَـحـتَ الـطِـرافِ iiالـمُعَمَّدِ




ثم ينطلق في الحكمة بمثل قوله

أَرى الـعَـيـشَ كَـنزاً ناقِصاً كُلَّ iiلَيلَةٍ
وَمـا تَـنـقُـصِ الأَيّـامُ وَالـدَهـرُ iiيَـنفَدِ
أَرى المَوتَ يَعتامُ الكِرامَ وَيَصطَفي
عَـقـيـلَـةَ مـالِ الـفـاحِـشِ iiالـمُـتَشَدِّدِ






واندفع الفتى منذ شبابه الباكر في حياة الفروسية واللّهو والمتعة، حتى طرده قومه، وجال في البلاد، ووصل أطراف الجزيرة وتقرّب من بلاط المناذرة، اتصل بالملك عمرو بن هند فجعله في ندمائه، ثم أرسله بكتاب إلى المكعبر عامله على البحرين وعُمان يأمره بقتله لأبيات بلغ الملك أن طرفه هجاه بها فقتله المكعبر بها.

كان كما قال الزوزني في حسب كريم وعدد كثير، وكان


شاعرا جريئا على الشعر، وكانت أخته عند عبد عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس وكان عبد عمرو سيد أهل زمانه، وكان من أكرم الناس على عمرو بن هند الملك، فشكت أخت طرفة شيئاً من أمر زوجها إلى طرفة فعاب عبد عمرو وهجاه وكان من هجائه إياه أن قال:


وَلا خَـيـرَ فـيـه غَيرَ أنَّ لَهُ iiغِنىً
وَأنَّ لَهُ كَشحاً إذا قامَ أهضَمضا
تَـظَـلّ نـسـاءُ الحَيِّ يَعكُفنَ حَولَهُ
َقُـلـنَ عَـسيبٌ من سَرارَةَ مَلهَما



يعكفن: أي يطفن العسيب: أغصان النخل سرارة الوادي: قرارته وأنعمه أجوده نبتاً الملهم: قرية باليمامة.
فبلغ ذلك عمرو بن هند الملك وما رواه فخرج يتصيد ومعه عبد عمرو فرمى حماراً فعقره فقال لعبد مرو: انزل فاذبحه، فعالجه فأعياه فضحك الملك وقال: لقد أبصرك طرفة حيث يقول وأنشد: ولا خير فيه، وكان طرفة هجا قبل ذلك عمرو بن هند فقال فيه


فَلًَيتَ لَنا مكانَ المَلكِ iiعمرٍو
رَغـوثـاً حَـولَ قـبَّـتِـنَـا iiتَـخُورُ
مِـنَ الزَّمِرَاتِ أسبَل iiقَادِمَاهَا
وَضــرَّتُــهَــا مُــرَكَّـنـةً iiدَرُورُ
لَـعَـمـرُكَ إنَّ قَابُوسَ بنَ iiهِندٍ


لَـيَـخـلِـطُُ مُـلـكَـهُ حُـمْـقٌ كَثِيرُ
قَسَمتَ الدَّهرَ في زَمَنٍ رَخيٍّ
كَـذَاكَ الـحُكمُ يَقصِدُ أو يَجُورُ



فلما قال عمرو بن هند لعبد عمرو ما قال طرفة قال: أبيت اللعن! ما قال فيك أشدّ مما قال فيّ، فأنشده الأبيات فقال عمرو بن هند: أو قد بلغ من أمره أن يقول فيّ مثل هذا الشعر? فأمر عمرو فكتب إلى رجل من عبد القيس بالبحرين وهو المعلّى ليقتله، فقال له بعض جلسائه، إنك إن قتلت طرفة هجاك المتلمّس، رجل مسنّ مجرّب، وكان حليف طرفة وكان من بني ضبيعة، فأرسل عمرو إلى طرفة والمتلمّس فأتياه فكتب لهما إلى عامله بالبحرين ليقتلهما وأعطاهما هدية من عنده وحملهما وقال: قد كتبت لكما بحباء، فأقبلا حتى نزلا الحيرة، فقال المتلمّس لطرفة: تعلمن والله إن ارتياح عمرو لي ولك لأمر عندي مريب وإن انطلاقي بصحيفة لا أدري ما فيها? فقال طرفة: إنك لتسيء الظنّ، وما نخاف من صحيفة إن كان فيها الذي وعدنا وإلا رجعنا فلم نترك منه شيئاً? فأبى أن يجيبه إلى النظر فيها، ففكّ المتلمس ختمها ثم جاء إلى غلام من أهل الحيرة فقال له: أتقرأ يا غلام? فقال: نعم، فأعطاه الصحيفة فقرأها فقال الغلام: أنت المتلمس? قال: نعم، قال: النجاء فقد أمر بقتلك فأخذ الصحيفة فقذفها في البحيرة ثم أنشأ يقول:



وألقَيتُهَا بالثَّنِي مِن جَنبِ كافرٍ

كَـذلِـكَ ألـقـي كُـلَّ رَأي مُـضَلَّلِ
رَضـيتُ لهَا بالمَاءِ لمّا iiرَأيتُهَا
يَجُولُ بهَا التيَّارُ في كلِّ iiجَدوَلِ







فقال المتلمّس لطرفة: تعلمن والله أن الذي في كتابك مثل الذي في كتابي، فقال طرفة: لئن كان اجترأ عليك ما كان بالذي يجترىء عليّ، وأبى أن يطيعه، فسار المتلمّس من فوره ذلك حتى أتى الشام فقال في ذلك:

مَـن مُـبـلغُ الشُّعرَاءِ عَن أخوَيهمُ
نَــبَــأ فـتَـصـدقـهـم بـذاكَ الأنـفُـسُ
أودى الذي عَلِقَ الصَّحيفَة منهُما
ونَـجَـا حِـذارَ حَـيَـاتِـهِ iiالـمـتـلـمِّسُ
ألــقَــى صَــحِـفَـتَـهُ وَنَـجَّـت iiكُـورَهُ
وَجـنَـا مُـحَـمَّـرَةُ المَنَاسِمِ iiعِرمِسُ
عَـيـرَانَـةٌ طَـبَـخَ الـهَـواجِرُ iiلَحمَها
فَــكَــأنَّ نُــقــبَــتَــهـا أدِيـمٌ iiأمـلَـسُ
وخرج طرفة حتى أتى صاحب البحرين بكتابه، فقال له صاحب البحرين: إنك في حسب كريم وبيني وبين أهلك إخاء قديم وقد أمرتُ بقتلك فاهرب إذا خرجت من عندي فإن كتابك إن قرىء لم أجد بدّا من أن أقتلك، فأبى طرفة أن يفعله، فجعل شبان عبد القيس يدعونه ويسقونه الخمر حتى قُتل، وكان من أحدث الشعراء سنّاً وأقلّهم عمرا، قتل وهو ابن ستٌ وعشرون سنة فيقال له ابن العشرين، وكان له أخ يقال له معبد بن العبد فطالب بديته فأخذها من الحوافر ،وكان مقتل طرفة في عام 60 ق.هـ - 564م

روايه موضوع حلو وتقبلي اضافتى مما راقنى.....بروووق

[روايه بلا نهايه]

احياناًعندما تتصل الحمكه بطرفه قد تكون ابلغ للوصول الى الهدف المنشود..

الدانه،،

اتشرف بعودتك بحكمه وطرفه

مع حبي... روايه

[روايه بلا نهايه]

ماراق لكي راق لنا بكل تاكيد شكراً بروووووق لأثرائك للموضوع

مع الود.. روايه

[روايه بلا نهايه]

اخوتي اخواتي الكرام اشتقت اليكم بعدد نجوم السماء

سنتابع هنا بمشيئة الرحمن.


حكم وطرف

قصص وعضض

دروس لاتقدر بثمن

مع احترامي

امرأه اخرى

[روايه بلا نهايه]

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه


يحكى أن أحد الحكماء خرج مع ابنه (http://www.forums.topmaxtech.net/t15972.html)خارج المدينة ليعرفه على تضاريس الحياة (http://www.forums.topmaxtech.net/t15972.html)في جو نقي .. بعيد عن صخب المدينة وهمومها ..

سلك الاثنان وادياً عميقاً تحيط به جبال شاهقة .. وأثناء سيرهما ..
تعثر الطفل في مشيته .. سقط على ركبته.. صرخ الطفل على إثرها بصوتِ مرتفع تعبيراً عن ألمه : آآآآه

فإذا به يسمع من أقصى الوادي من يشاطره الألم بصوت مماثل :آآآآه

نسي الطفل الألم وسارع في دهشةٍ سائلاً مصدر الصوت : ومن أنت؟؟

فإذا الجواب يرد عليه سؤاله : ومن أنت ؟؟

انزعج الطفل من هذا التحدي بالسؤال فرد عليه مؤكداً .. : بل أنا أسألك من أنت ؟

ومرة أخرى لا يكون الرد إلا بنفس الجفاء والحدة : بل أنا أسألك من أنت؟

فقد الطفل صوابه بعد أن استثارته المجابهة في الخطاب .. فصاح غاضباً "أنت جبان" فهل كان الجزاء إلا من جنس العمل ..وبنفس القوة يجيء الرد "أنت جبان"

أدرك الصغير عندها أنه بحاجة لأن يتعلم فصلاً جديداً في الحياة (http://www.forums.topmaxtech.net/t15972.html)من أبيه الحكيم الذي وقف بجانبه دون أن يتدخل في المشهد الذي كان من إخراج ابنه (http://www.forums.topmaxtech.net/t15972.html).


قبل أن يتمادى في تقاذف الشتائم تملك الابن أعصابه وترك المجال لأبيه لإدارة الموقف حتى يتفرغ هو لفهم هذا الدرس ..

تعامل _الأب كعادته _ بحكمة مع الحدث .. وطلب من ولده أن ينتبه للجواب هذه المرة وصاح في الوادي :
" إني أحترمك "

كان الجواب من جنس العمل أيضاً .. فجاء بنفس نغمة الوقار " إني أحترمك " ..

عجب الشاب من تغير لهجة المجيب .. ولكن الأب أكمل المساجلة قائلاً:
" كم أنت رائع "

فلم يقل الرد عن تلك العبارة الراقية " كم أنت رائع "

ذهل الطفل مما سمع ولكن لم يفهم سر التحول في الجواب ولذا صمت

بعمق لينتظر تفسيراً من أبيه لهذه التجربة الفيزيائية .

علق الحكيم على الواقعة بهذه الحكمة " أي بني : نحن نسمي هذه

الظاهرة الطبيعية في عالم الفيزياء (صدى ) .. لكنها في الواقع هي

الحياة بعينها .. إن الحياة (http://www.forums.topmaxtech.net/t15972.html)لا تعطيك إلا بقدر ما تعطيها .. ولا تحرمك إلا

بمقدار ما تحرم نفسك منها ..




الحياة مرآة أعمالك وصدى أقوالك ..

إذا أردت أن يحبك أحد فأحب غيرك ..

وإذا أردت أن يوقرك أحد فوقر غيرك ..

إذا أردت أن يرحمك أحد فارحم غيرك ..

وإذا أردت أن يسترك أحد فاستر غيرك ..

إذا أردت الناس أن يساعدوك فساعد غيرك ..

وإذا أردت الناس أن يستمعوا إليك ليفهموك فاستمع إليهم لتفهمهم أولاً ..

لا تتوقع من الناس أن يصبروا عليك إلا إذا صبرت عليهم ابتداء .


مما راق لي كثيرا

[روايه بلا نهايه]

عفوا اخوتي اخواتي من اداريين او مراقبين الموضوع لايحتمل للحوار والنقاش الرجاء نقله في المكان المناسب

حيث الاثراء هو المضمون

شاكره لكم

[شيخ المنتدى]

اهلاً بك اختي روايه بلا نهايه وبمشاركتك القيمه جداً


ينقل للقسم المناسب



شيخ المنتدى

[اميرة الورد]

إمراءة أخرى ..سعيدة جدا بعودتك وانتظر عودة الجميع ..
إمراءة أخرى ( رواية لاتغيبين ) !!


كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء … ‏وفي اثناء سيرهما اختصما … فصفع
> >‏أحدهما الآخر … فتألم الصديق لصفعة صديقه … ‏ولكن لم يتكلم ، بل كتب على
> >‏
> >الرمل … " اليوم أعز أصدقائي صفعني على وجهي " ……
> >‏
> >وواصلا المسير ووجدا واحة فقررا أن يستحما في الماء … ولكن الذي صفع ‏وتألم
> >‏
> >من صديقه غرق أثناء السباحة … فأنقذه صديقه الذي صفعه …
> >‏
> >ولما ‏أفاق من الغرق … نحت على الحجر …" اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي "
> >‏
> >فسأله ‏صديقه … عندما صفعتك كتبت على الرمل ..!!! لكن عندما انقذت حياتك
> >‏
> >من الغرق ‏كتبت على الحجر..!!! فلماذا ؟؟؟
> >‏
> >فابتسم وأجابه : عندما يجرحنا الأصدقاء ‏علينا أن تكتب ما حدث على الرمل …
> >‏
> >لتمسحها رياح التسامح والغفران … ولكن ‏عندما يعمل الصديق شئ راااائع
> >‏
> >علينا ان ننحته على الصخر حتى يبقى في ذاكرة ‏القلب حيث لا رياح تمحوه …
> >
> >
> >
> >" ‏فلنتعلم الكتابة على الرمل


همسة ... تستوقفني كثييييييييير هذه القصة ...!!

[روايه بلا نهايه]

اهلاً بك اختي روايه بلا نهايه وبمشاركتك القيمه جداً


ينقل للقسم المناسب



شيخ المنتدى


اشكرك اخي الفاضل هنا افضل بكثير

[روايه بلا نهايه]

إمراءة أخرى ..سعيدة جدا بعودتك وانتظر عودة الجميع ..

إمراءة أخرى ( رواية لاتغيبين ) !!

مسائك جوري كم انا مشتاقه لهذا المعرف (:
كوني بخير ياورده

كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء … ‏وفي اثناء سيرهما اختصما … فصفع
> >‏أحدهما الآخر … فتألم الصديق لصفعة صديقه … ‏ولكن لم يتكلم ، بل كتب على
> >‏
> >الرمل … " اليوم أعز أصدقائي صفعني على وجهي " ……
> >‏
> >وواصلا المسير ووجدا واحة فقررا أن يستحما في الماء … ولكن الذي صفع ‏وتألم
> >‏
> >من صديقه غرق أثناء السباحة … فأنقذه صديقه الذي صفعه …
> >‏
> >ولما ‏أفاق من الغرق … نحت على الحجر …" اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي "
> >‏
> >فسأله ‏صديقه … عندما صفعتك كتبت على الرمل ..!!! لكن عندما انقذت حياتك
> >‏
> >من الغرق ‏كتبت على الحجر..!!! فلماذا ؟؟؟
> >‏
> >فابتسم وأجابه : عندما يجرحنا الأصدقاء ‏علينا أن تكتب ما حدث على الرمل …
> >‏
> >لتمسحها رياح التسامح والغفران … ولكن ‏عندما يعمل الصديق شئ راااائع
> >‏
> >علينا ان ننحته على الصخر حتى يبقى في ذاكرة ‏القلب حيث لا رياح تمحوه …
> >
> >
> >
> >" ‏فلنتعلم الكتابة على الرمل



همسة ... تستوقفني كثييييييييير هذه القصة ...!!




فعلا لنتعلم الكتابه على الرمل
فلم تأتي هذه العباره (الصديق وقت الضيق ) من فراغ
كل ما اعرفه بأن الصداقه الصدوقه لا تتأثر بعوامل التعريه والنحت مهما قد يحدث لها..

كل الود..

[روايه بلا نهايه]

نتابع سلسلة من القصص المحفزه والممتعه .


اسرار النجاح

يقول دنيس ويتلي مؤلف كتاب سيكلوجية الدوافع


تتحكم قوة رغباتنا في دوافعنا و بالتالي في تصرفاتنا

* * *

القصة ,,

شاب ذهب إلى أحد حكماء الصين ليتعلم منه.. وسأله

'هل تستطيع أن تذكر لي ما هو سر النجاح؟'

فرد عليه الحكيم الصيني بهدوء و قال له

' سر النجاح هو الدوافع '


فسأله الشاب

' و من أين تأتي هذه الدوافع ؟'

فرد عليه الحكيم الصيني

' من رغباتك المشتعلة '

وباستغراب سأله الشاب

' و كيف يكون عندنا رغبات مشتعلة ؟ '


وهنا استأذن الحكيم الصيني لعدة دقائق وعاد ومعه وعاء كبير مليء بالماء وسأل الشاب

هل أنت متأكد أنك تريد معرفة مصدر الرغبات المشتعلة ؟
فأجابه بلهفة: طبعاً


فطلب منه الحكيم أن يقترب من وعاء الماء و ينظر فيه، و نظر الشاب إلى الماء عن قرب و فجأة ضغط الحكيم بكلتا يديه على !!رأس الشاب ووضعها داخل وعاء المياه


و مرت عدة ثوان و لم يتحرك الشاب، ثم بدأ ببطء يخرج رأسه من الماء، و لما بدأ يشعر بالاختناق بدأ يقاوم بشدة حتى نجح في تخليص نفسه و أخرج رأسه من الماء ثم نظر إلى الحكيم الصيني
وسأله بغضب

'ما هذا الذي فعلته؟'



فردّ و هو ما زال محتفظا بهدوئه و ابتسامته سائلا

'ما الذي تعلمته من هذه التجربة؟'

قال الشاب: لم أتعلم شيئا


فنظر اليه الحكيم قائلا


لا يا بني لقد تعلمت الكثير، ففي خلال الثواني الأولى أردت أن تخلص نفسك من الماء و لكن دوافعك لم تكن كافية لعمل ذلك، و بعد ذلك كنت دائما راغبا في تخليص نفسك فبدأت في التحرك و المقاومة ولكن ببطء حيث أن دوافعك لم تكن قد وصلت بعد لأعلى درجاتها.. وأخيـراً وعندما شارفت على الغرق أصبح عندك الرغبة المشتعلة لتخليص نفسك، و عندئذ فقط أنت نجحت لأنه لم تكن هناك أي قوة في استطاعتها أن توقفك


:ثم أضاف الحكيم الذي لم تفارقه ابتسامته الهادئة


عندما يكون لديك الرغبة المشتعلة للنجاح فلن يستطيع أحد إيقافك

[فانوس]

من أجمل المواضيع التي قرأتها هنا .. :smile:

سأكون هنا دائمآ ..

[مشبب اليامي]

حكمة كرباجيه ... سأل امريكي مواطن سعودي ... وقال ماهي احلامك .. فقال احلامي (( .. بيت .. زواج .. عمل مريح ..)) .


فضحك الامريكي وقال انا لا أ تكلم عن حقوقك انا اتكلم عن احلامك فما هي .... !

[روايه بلا نهايه]

من أجمل المواضيع التي قرأتها هنا .. :smile:

سأكون هنا دائمآ ..


ونحن بانتظارك

[روايه بلا نهايه]

حكمة كرباجيه ... سأل امريكي مواطن سعودي ... وقال ماهي احلامك .. فقال احلامي (( .. بيت .. زواج .. عمل مريح ..)) .


فضحك الامريكي وقال انا لا أ تكلم عن حقوقك انا اتكلم عن احلامك فما هي .... !

لا ارى فروقات واضحه بين الحقوق والاحلام فكلا منها بحاجه لسعي لتحقيقها ولنغوص قليلا في حكمه صنعتها انت ولتعذرني ان قصر بي فهمها فلكلا منا رؤيه خاصه به .
السعودي راضي بما قد يتحقق له من احلام عفوا (حقوق) ربما لصعوبة الوصول اليها في ظل واقعنا المعيشي المتطلب
و الامريكي هنا لا يختلف سوى بطريقة تفكيره وتحريكه خليه خليه بعقله ربما اختراعاته انجازاته التي نعيش معها ونسمع عنها هي احلامه فهل احلامه كااحلام السعودي.؟

[مشبب اليامي]

لا ارى فروقات واضحه بين الحقوق والاحلام فكلا منها بحاجه لسعي لتحقيقها ولنغوص قليلا في حكمه صنعتها انت ولتعذرني ان قصر بي فهمها فلكلا منا رؤيه خاصه به .
السعودي راضي بما قد يتحقق له من احلام عفوا (حقوق) ربما لصعوبة الوصول اليها في ظل واقعنا المعيشي المتطلب
و الامريكي هنا لا يختلف سوى بطريقة تفكيره وتحريكه خليه خليه بعقله ربما اختراعاته انجازاته التي نعيش معها ونسمع عنها هي احلامه فهل احلامه كااحلام السعودي.؟



اهلا بك رواية بلا نهاية .. فكم كنا نعتاد التحية دائما .. ولكن ربما قد تكون سقطت سهوا ..

مالون بالاحمر قد وفر علي العناء في الشرح والتفسير .. وكلن له وجه وفهم .. فالأحلام غير الحقوق .. فالحلم شي اتمناهـ .. والحقوق شي من حقوقي .. هناك من يحلم بشي ويسعى لتحقيقه حتى ولو خسر الكثير ... حيث اني اذكر ان شخصا يحلم بتحقيق شي طالما تمناهـ فسمحت له الفرصه للعمل فيه وبدون مقابل لكي يحقق حلمه ويطور مهاراته .. فما كان منه إلى الموافقة والمبادرهـ وبدون تردد ..



لا اريد ان اطيل فالموضوع شيق وفيه رساله واضحه ..


تحياتي لجميع القراء

[روايه بلا نهايه]

اهلا بك رواية بلا نهاية .. فكم كنا نعتاد التحية دائما .. ولكن ربما قد تكون سقطت سهوا ..

مالون بالاحمر قد وفر علي العناء في الشرح والتفسير .. وكلن له وجه وفهم .. فالأحلام غير الحقوق .. فالحلم شي اتمناهـ .. والحقوق شي من حقوقي .. هناك من يحلم بشي ويسعى لتحقيقه حتى ولو خسر الكثير ... حيث اني اذكر ان شخصا يحلم بتحقيق شي طالما تمناهـ فسمحت له الفرصه للعمل فيه وبدون مقابل لكي يحقق حلمه ويطور مهاراته .. فما كان منه إلى الموافقة والمبادرهـ وبدون تردد ..



لا اريد ان اطيل فالموضوع شيق وفيه رساله واضحه ..


تحياتي لجميع القراء




تحيه طيبه ربما سقطت منك التحيه اولا (خيركم من يبدا بالسلام)

الحقوق والاحلام بالنسبة لي سواء واعتقد بأن معظم جنس حواء كذالك الا ماندر

اتمنى بأن يتحقق حلمي وحلمي لن يتحقق مادامت حقوقي التي اطالب بها غير مشروعه لهم

الم تسمع بحقوق المراه والمطالبه بها ربما تتنوع المطالبات فهناك من يدعو لنزع الحجاب وهناك من تدعولوقف العنف الاسري اقله

يكون بخلافات قد تكون شبه يوميه ومنهم من يطالب بأن يكون لها كامل الحريه في الكتابه كماهي الحريه المطلقه للرجل وان تتقاضى كما يتقاضى هو من اجر.
تتنوع المطالب وفي الاخير تبقى الضمائر الحيه في طريقة اختيار حقها في ان تعيش كما ترغب هي لا كما يرغبون هم ان تعيش

احلام ام حقوق سنسعى لتحقيقها مادمنا متكلين على الله سبحانه وتعالى ومن ثم على حقيقة مانؤمن به ..

عذرا للجميع ولكن يبدو بأن هذا المكان سيتحول الى حلبة للنقاش ولن اكون سوى حكم منصف لا اكثر

شكرا للرساله ولصاحبها.

[روايه بلا نهايه]

نعود مع..

قصة الهندي الحكيم مع الكأس :
يروى أن شخصاً أراد أن يحصل على فائدة واحدة تفيده في حياته كلها .. فذكروا له حكيماً هندياً ينفعه بذلك .. فسافر من بلد إلى بلد .. ومن قرية إلى قرية يسال عنه .. إلى أن وصل إلى الحكيم .. دقّ باب بيته استقبلته عجوز قالت له تفضل .. دخل الرجل إلى غرفة الاستقبال .. وانتظر ساعة .. ساعتين .. ثلاثة . .. ما هذا ؟؟؟؟؟!!!! إلى العصر .. !! دخل الهندي وسلم عليه ببرود وجلس وسكت .. وسكت !!!! والضيف يفكر كيف يبدأ ،
والهندي ساكت ! ثم بدأ الرجل فقال : جئت من بلاد بعيدة لأحصل منك على حكمة تنفعني في الحياة .. قال الهندي طيب .. وسكت ... ثم سكت .. !!!! ثم قال الهندي : تشرب شاي ؟؟؟! قال الرجل على الفور نعم أشرب .. المسكين منذ ثلاث ساعات لم يضع في فمه شيء .. بعد قليل جاء الهندي بصينية فيها إبريق شاي وكأس وبدأ يصب في الكأس ويصبّ .. امتلأ الكأس والهندي يصبّ ويصبّ .. امتلأت الصينية .. والهندي يصب !!! فاض الشاي على المنضدة .. واستمر بالصبّ!! حتى نزل إلى الأرض .. فجأة قال الضيف .. بس ...... يكفي ايش هذا .. حكيم ولا مجنون ؟؟؟؟!!!! قال الهندي متسائل : يكفي ؟ .. قال الضيف نعم . وهنا قال الهندي ؟
انظر يا بنيّ .. إذا أردت أن تستفيد من هذه الحياة ينبغي أن تكون كأسك فارغة ، أرأيت الكأس كيف امتلأت وفاضت .. فأنا حين تأخرت عليك امتلأت كأسك .. ولم تستطيع أن تستقبل مني أي شيء .. فإذا أردت أن تستفد من أي شيء فرغ قلبك من الشواغل .. لتضع محله الفائدة .. فرغ قلبك من حقد النفس .. من الأفكار السلبية..
فإذا حضرت محاضرة .. وأنت فيها .. امتلأت نفسك بالمعلومات والأفكار التي أتتك منها .. ويجب أن تفرغ كأسك لتستوعب .. وإلا سيفيض الكلام إلى الأطراف كما فاض الشاي من الكأس .. فلا تستفيد منه .. وإذا أحس المحاضر أن الكؤوس بدأت تمتلئ.. فليتوقف عن إعطاء المعلومات .. وليحاول أن يفرغها بطريقة معينة .. نكتة مثلاً .. طرفة ..قصة .. تنفس عميق ..

قصة اكثر روعة ..كيس البطاطا
في أحد المراتطلب الشيخ من كل واحد من تلاميذه أن يحضر معه
1- كيساً من البلاستيك النظيف،،
2- وضع البطاطافي الكيس النظيف(عن كل ذكرى مؤلمه في حياتهماليوميه) ،،وأن يكتبوا اسم الذكرى وتاريخها على ثمرةالبطاطس،،
3- أصبح البعض منهم يحمل كيساً ثقيلاًجداً،،ذكريات مؤلمة4- حمل كيس بلاستك البطاطامعهم أينما ذهبوا لمدة اسبوع حتى بجوار فراشهم بالليلوبجوارهم في مقعد السيارة وفى العمل وفى الاسواق وعند زيارة الاهل والاصدقاء وهكذا .
5- تدهورت حالة البطاطا وأصبحت رائحتها كريهه فلم يمر وقت طويل حتى قرر الجميع التخلص من كيس البطاطس .
هذه قصه رمزيه جميلة تعبر عن الأمورالسلبية الثقيلة على عقولنا اللاواعية.


ليله سعيده خاليه من اية بطاطا ياجماعه

[فانوس]

شكرآ روايه ... اتمنى ان تواصلي وتتحفينا بهذه القصص .. التي تكون منها عبره .. لنستفيد منها

ضعي لنا كلما اتيتي قصه او عبره .. ولاتلفتي للرد .. فأنا اتيت هنا فقط لاشكرك ولكي تتأكدي انني هنا دآئما .. لاحاجة لكي للرد علي ويضيع الموضوع الذي وضع من اجله .. فأنا متنازل عن الرد علي ..

[روايه بلا نهايه]

ونحن بانتظارك

شكرآ روايه ... اتمنى ان تواصلي وتتحفينا بهذه القصص .. التي تكون منها عبره .. لنستفيد منها

ضعي لنا كلما اتيتي قصه او عبره .. ولاتلفتي للرد .. فأنا اتيت هنا فقط لاشكرك ولكي تتأكدي انني هنا دآئما .. لاحاجة لكي للرد علي ويضيع الموضوع الذي وضع من اجله .. فأنا متنازل عن الرد علي ..


لقد تم الرد اخي الفاضل في الصفحه (2)
يسعدنا تواجدك هنا سواء قارئ اومشارك
اكرر ردي نحن بأنتظارك
تقديري واحترامي .

[فانوس]

ياروايه الله يهديش انا شفت الرد الاول .. وكتبت الرد الثاني بس علشان اكون موجود كقارىء .. وقلت لاتردين علي قصدي الرد الثاني .. ولم آتي معاتبا فأنا رأيت الرد في الصفحه (2) .. هذا ماأردت قوله فقط

[روايه بلا نهايه]

قصه بالأراده تصل الى ماتريده
قوة الإرادة
في عام 1989 ضرب زلزال مدمر أرمينيا، وكان من أقسى زلازل القرن العشرين وأودى بحياة أكثر

من خمسة و عشرين ألف شخص خلال عدة دقائق، ولقد شلت المنطقة التي ضربها تماماً وتحولت


إلى خرائبمتراكمة،
وعلى طرف تلك المنطقة

كان يسكن فلاح مع زوجته، تخلخل منزله
ولكنه لم يسقط،وبعد أن اطمأن على زوجته تركها بالمنزل وانطلق راكضاً نحو المدرسة الابتدائية

التي يدرس فيها ابنه والواقعة في وسط البلدة المنكوبة، وعندما وصل وإذا به يشاهد مبنى المدرسة وقد تحول إلى حطام،
لحظتها وقف مذهولاً واجماً، لكن وبعد أن تلقى الصدمة الأولى ما هي إلا لحظة أخرى وتذكر جملته التي كان يرددها دائماً لابنه ويقول لهفيها: مهما كان (سأكون دائماً هناك إلى جانبك)، و بدأت الدموع تنهمر
على وجنتيه،وما هي إلا لحظة ثالثة إلا وهو يستنهض قوة إرادته و يمسح الدموع بيديه ويركز تفكيرهونظره نحو كومة الأنقاض ليحدد موقع الفصل الدراسي لابنه وإذا به يتذكر أن الفصل كان يقع في الركن الخلفي ناحية اليمين من المبنى، و لم تمر غير لحظات إلا وهو ينطلق إلى هناك ويجثو على
ركبتيه ويبدأ بالحفر، وسط يأس وذهول الآباء والناس العاجزين.





حاول أبوان أن يجراه بعيداً قائلين له:

لقد فات الأوان، لقدماتوا، فما كان منه إلا أن


يقول لهما: هل ستساعدانني؟!، واستمر يحفر ويزيل الأحجارحجراً وراء حجر، ثم أتاه


رجل إطفاء يريده أن يتوقف لأنه بفعله هذا قد يتسبب بإشعال حريق، فرفع رأسه قائلاً: هل ستساعدني؟!،


واستمر في محاولاته، وأتاه رجال الشرطة يعتقدون أنه قد جن، وقالوا له: إنك بحفرك هذا قد تسبب خطراً


وهدماً أكثر، فصرخ بالجميع قائلا: إما أن تساعدوني أو اتركوني، وفعلا تركوه، ويقال أنه استمر يحفر


ويزيح الأحجار بدون كلل أو ملل بيديه النازفتين لمدة (37 ساعة)، وبعد أن أزاح حجراًكبيراً بانت له


فجوة يستطيع أن يدخل منها فصاح ينادي: (ارماند)، فأتاه صوت ابنه يقول: أنا هنا يا أبي، لقد


قلت لزملائي، لا تخافوا فأبي سوف يأتي لينقذني وينقذكم لأنه وعدني أنه مهما كان سوف يكون إلى جانبي.



مات من التلاميذ 14، وخرج 33 كان آخر من خرج منهم (ارماند)، ولو أن إنقاذهم تأخر عدة ساعات أخرى


لماتوا جميعا، والذي ساعدهم على المكوث أن المبنى عندما انهار كان على شكل المثلث، نقل الوالد بعدها


للمستشفى، وخرج بعد عدة أسابيع. والوالد اليوم متقاعد عن العمل يعيش مع زوجته وابنه المهندس،


الذي أصبح هو الآن الذي يقول لوالده: مهما كان سأكون دائماً إلى جانبك...!


.

[روايه بلا نهايه]

فانوس اهلا بك تم التوضيح

[روايه بلا نهايه]

حوار شيق بين تلميذ مسلم وبروفيسورملحد
قراءه ممتعه.

هل الله خيّر؟

كان ذلك عنوان لمحاضرة بروفيسور علم الفلسفة ( الملحد)
في جامعة أكسفورد،
حيث وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف
البروفيسور : أنت مسلم، أليس كذلك يا بني؟
الطالب المسلم: نعم، يا سيدي
البروفيسور: لذلك فأنت تؤمن بالله؟
الطالب المسلم: تماماً
البروفيسور : هل الله خيّر؟ ( من الخير وهو عكس الشر )
الطالب المسلم : بالتأكيد! الله خيّر
البروفيسور : هل الله واسع القدرة؟ أعني هل يمكن لله أن يعمل أي شيء؟
الطالب المسلم : نعم
البروفيسور : هل أنت خيّر أم شرير؟
الطالب المسلم: القرآن يقول بأنني شرير
يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى
البروفيسور : أه!! الـقــرآن
يفكر البروفيسور للحظات
البروفيسور: هذا سؤال لك، دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض هنا و يمكنك أن تعالجه وأنت
في استطاعتك أن تفعل ذلك، هل تساعده؟ هل تحاول ذلك؟
الطالب المسلم: نعم سيدي، سوف أفعل
!!البروفيسور:إذًا أنت خيّر
الطالب المسلم : لا يمكنني قول ذلك
البروفيسور: لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض ومعاق
عندما يستطيع ( في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع )
لكن الله لا يفعل ذلك
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور : كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟ هممم..؟ هل يمكن أن تجيب على ذلك ؟
الطالب المسلم: لا إجابة أيضًا
الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم
البروفيسور:لا تستطيع، أليس كذلك؟
يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء الطالب وقتاً للإسترخاء،
ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين
البروفيسور : دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب
البروفيسور:هل الله خيّر؟
الطالب المسلم: نعم متمتمًا
البروفيسور: هل الشيّطان خيّر؟
الطالب المسلم : لا
البروفيسور: من أين أتى الشيّطان؟
الطالب المسلم: من... الله.. متلعثمًا
البروفيسور : هذا صحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟
يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف ويستدير لجمهور الطلبة
متكلفي الابتسامة
البروفيسور: أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في هذا الفصل الدراسي
سيداتي و سادتي
.
.
.
ثم يلتفت للطالب المسلم
البروفيسور:أخبرني يا بني، هل هناك شّر في هذاالعالم؟

الطالب المسلم : نعم، سيدي
البروفيسور: الشّر في كل مكان، أليس كذلك؟ هل خلق الله كل شيء؟
الطالب المسلم : نعم
البروفيسور: من خلق الشّر؟
الطالب المسلم : لا إجابة
البروفيسور : هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟بغضاء؟ قبح؟
كل الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟
الطالب المسلم: نعم وهو يتلوى على أقدامه
البروفيسور : من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟
الطالب المسلم : لا إجابة
يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم
البروفيسور : من الذي خلقها؟ أخبرني
بدأ يتغير وجه الطالب المسلم
البروفيسور بصوت منخفض: الله خلق كل الشرور، أليس كذلك يا بني؟
الطالب المسلم: لا إجابة
الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه يفشل في ذلك ..
فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهد المسن، والفصل كله مبهور
البروفيسور: أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله خيّرًا إذا كان هو الذي
خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟
البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرور العالم
البروفيسور : كل الكره، الوحشية، الآلام، التعذيب،الموت، القبح، المعاناة،
التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم، أليس كذلك أيها الشاب؟
الطالب المسلم: لا إجا بة
البروفيسور : ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟
البروفيسور يتوقّف لبرهة
البروفيسور: هل تراها؟
البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس
البروفيسور: هل الله خيّر؟
الطالب المسلم : لا إجابة
البروفيسور : هل تؤمن بالله يا بني؟
صوت الطالب يخونه و يتحشرج في حلقه
الطالب المسلم: نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن
يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً
البروفيسور : يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها لتتعرف و تلاحظ العالم
من حولك، أليس كذلك؟
البروفيسور: هل رأيت الله
الطالب المسلم: لا يا سيدي لم أره أبداً
البروفيسور: إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلاهك؟
الطالب المسلم: لا يا سيدي، لم يحدث
البروفيسور : هل سبق وشعرت بإلاهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت إلهك فعلياً؟ هل
لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟
الطالب المسلم : لا إجابة
البروفيسور: أجبني من فضلك
الطالب المسلم: لا يا سيدي، يؤسفني أنه لا يوجد لدي
البروفيسور : يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟
الطالب المسلم: لا يا سيدي
البروفيسور : ولا زلت تؤمن به؟
الطالب المسلم:نعم
البروفيسور : هذا يحتاج لإخلاص !
البروفيسور يبتسم بحكمة للطالب المسلم
البروفيسور : طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول علم ما يمكن إثباته
يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا بني؟
البروفيسور : أين إلاهك الآن؟
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: إجلس من فضلك
يجلس الطالب المسلم مهزومًا
مسلم أخر يرفع يده: بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟
البروفيسور يستدير و يبتسم
البروفيسور: أه مسلم أخر في الطليعة! هيا هيا أيها الشاب، تحدث ببعض الحكمة
المناسبة في هذا الاجتماع
يلقي المسلم نظرة حول الغرفة
الطالب المسلم: لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي،والآن لدي سؤال لك
الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه الحرارة؟
البروفيسور : هناك حرارة
الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه البرودة؟
البروفيسور : نعم يا بني يوجد برودة أيضاً
الطالب المسلم : لا يا سيدي لا يوجد
إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا
الطالب المسلم: يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة، حرارة عظيمة، حرارة
ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا حرارة على الإطلاق،
ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة فيمكن أن نصل حتى 458 درجة تحت الصفر، وهي
ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا يوجد شيء إسمه البرودة، وإلا لتمكنا
من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر، يا سيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف
حالة غياب الحرارة، فنحن لا نستطيع قياس البرودة، أما الحرارة يمكننا قياسها
بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة، البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي،
إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة
سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما
الطالب المسلم : هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟
البروفيسور: نعم
الطالب المسلم :أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس شيئا محسوساً، إنها
حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء عادي، ضوء مضيء، بريق
الضوء، ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا يوجد لديك شيء، وهذا يدعى
الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف الكلمة، في الواقع،
الظلام غير ذلك، و لو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر وأن
تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟
مستحقراً نفسه، البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه
البروفيسور:هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً
البروفيسور: هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟
الطالب المسلم : نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن افتراضك الفلسفي فاسد
كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ
تسمّم البروفيسور
البروفيسور : فاسد؟ كيف تتجرأ؟!
الطالب المسلم: سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟
الفصل كله أذان صاغية
البروفيسور : تشرح... أه أشرح
البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه
( طبعا لو أن البروفيسور كان عربيًا لطرده من القاعة، وربما من الجامعة )
فجأة يلوّح البروفيسور بيده لإسكات الفصل كي يستمر الطالب
الطالب المسلم : أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية
الطالب المسلم : ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من
ثم هناك ممات، إله خيّر وإله سيئ، أنت ترى أن مفهوم
الله شيء ما محدود ومحسوس، شيء يمكننا قياسه، سيدي
إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة إنه يستعمل الكهرباء
والمغناطيسية فهي لم تُـر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونهاتمامًا، إن رؤية الموت
كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد كشيء محسوس،
الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب
الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جاره
الذي كان يقرأها
الطالب المسلم: هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي تستضيفها هذه البلاد،
يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟
البروفيسور:بالطبع يوجد، أنظر
قاطعه الطالب المسلم
الطالب المسلم : خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور
هو غياب للمبادئ الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا، الظلّم
هو غياب العدل، هل هناك شيء إسمه الشرّ؟
الطالب المسلم يتوقف لبرهة
الطالب المسلم : أليس الشر هو غياب الخير؟
إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدًا وغير
قادر على التحدث
الطالب المسلم : إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور،
وجميعنا متفقون على أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو
أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور، ما هو العمل الذي
أنجزه الله؟ القرآن يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته
الشخصية سوف يختار الخير أم الشرّ
اُلجم البروفيسور
البروفيسور : كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل في اختياري، كواقعي
أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه
المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي و لا يمكن مشاهدته
الطالب المسلم : كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي في هذا
العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة
الطالب المسلم : الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها أسبوعيًا،
أخبرني يا بروفيسور هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟
البروفيسور: إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية يا فتى، فنعم أنا أدرس ذلك
الطالب المسلم: هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا سيدي؟
يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا صامتا متحجراً
الطالب المسلم : برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطوّر هذه
فعلياً من قبل ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر، فهي غير
موجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست بعالم و إنما قسيس؟
الطالب المسلم : إذًا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي
لعمل ما هو صحيح و في محله؟
البروفيسور : أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم !
الطالب المسلم : أه العلم !
وجه الطالب ينقسم بابتسامة
الطالب المسلم : سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر المرئية،
والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة
البروفيسور : العلم فاسد؟ !!
البروفيسور متضجراً
الفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج
الطالب المسلم : لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي التلاميذ، هل يمكن لي
أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟
البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل
الطالب المسلم : هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل البروفيسور؟
إندلعت الضحكات بالفصل
التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي
الطالب المسلم : هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور، لمس بعقل
البروفيسور, تذوق او شمّ او رأى عقل البروفيسور؟
يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، حسناً، طبقاً لقانون التجريب، والاختبار
وبروتوكول علم ما يمكن إثباته، فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له
الفصل تعمّه الفوضى
التلميذ المسلم يجلس، البروفيسور لم يتفوه بكلمة.

[روايه بلا نهايه]

من اطرف ماقرأت
رجل يهودي سأل الإمام أبو حنيفة ثلاثة أسئلة منها ان هذا الكون ليس له اله ومنها أن الشيطان من نار فكيف سيعذب بالنار فقام الإمام مباشرة وضربة بآنية من الفخار وقال هذه الضربة تجيب على كل أسئلتك فقال كيف ؟ قال أولا الم الضربة هل حدث بنفسه أم انه من اثر الضربة قال بل من اثر الضربة قال وهو كذلك فان هذا الكون هو من اثر صنع الله عز وجل ثانيا الآنية من طين وأنت من طين فانظر كيف تألمت منها .

[بان]

من اطرف ماقرأت


رجل يهودي سأل الإمام أبو حنيفة ثلاثة أسئلة منها ان هذا الكون ليس له اله ومنها أن الشيطان من نار فكيف سيعذب بالنار فقام الإمام مباشرة وضربة بآنية من الفخار وقال هذه الضربة تجيب على كل أسئلتك فقال كيف ؟ قال أولا الم الضربة هل حدث بنفسه أم انه من اثر الضربة قال بل من اثر الضربة قال وهو كذلك فان هذا الكون هو من اثر صنع الله عز وجل ثانيا الآنية من طين وأنت من طين فانظر كيف تألمت منها .


مرحبا

اليهود يعرفون بان للكون إله فهم اصحاب كتب سماوية منزلة وقد وجدت بان الكثير من القصص تنقل بغير دقه وتنسب الى غير اصحابها بسبب الصراعات التاريخية بين الدول التي تعاقبت على مر التاريخ الاسلامي الى ان وصل الامر بان التاريخ اصبح في كثير من الكتب مغاير تماما للحقيقة وهناك من يسعى لطمس حقائق ووقائع تاريخية موثوقة مستخدما في ذلك المال والسلطة لتحقيق اهدافه فنرى دواوين لشعراء تنسب الكثير من قصائدها الى اُناس اخرين او تنشر تحت مسمى قال حكيم ... وهكذا

ارجو تقبل مداخلتي

[روايه بلا نهايه]

مرحبا

اليهود يعرفون بان للكون إله فهم اصحاب كتب سماوية منزلة وقد وجدت بان الكثير من القصص تنقل بغير دقه وتنسب الى غير اصحابها بسبب الصراعات التاريخية بين الدول التي تعاقبت على مر التاريخ الاسلامي الى ان وصل الامر بان التاريخ اصبح في كثير من الكتب مغاير تماما للحقيقة وهناك من يسعى لطمس حقائق ووقائع تاريخية موثوقة مستخدما في ذلك المال والسلطة لتحقيق اهدافه فنرى دواوين لشعراء تنسب الكثير من قصائدها الى اُناس اخرين او تنشر تحت مسمى قال حكيم ... وهكذا

ارجو تقبل مداخلتي

اهلا
وشكرا لك للاضافه المثريه
مايهمنا هنا هو القيمه التي نخرج بها من اية حكمه
احترامي وتقديري