نحن والأرهــــــــــــــــاب ,, قضية ومفهوم

[الجاااامح]

المصدر : عبدالله العريفج (الزلفي-هاتفيا)


قامت اجهزة الامن في محافظة الزلفي تساندها قوات امنية من الرياض والقصيم ابتداء من فجر امس وحتى الثالثة ظهرا بعملية تمشيط امني واسعة شملت كافة انحاء المحافظة اثر معلومات توفرت عن وجود مطلوبين امنيا على خلفية الحوادث الارهابية. وذكرت مصادر امنية في الزلفي لـ(عكاظ) ان قوى الامن تساندها ثلاث مروحيات تابعة للدفاع المدني والجيش السعودي قامت بعملية التمشيط لكنها لم توقف احدا.. مشيرة الى ان العملية اقتضتها الظروف الامنية للبحث عن مطلوبين يعتقد انهم يختبئون في مكان ما في المحافظة.

المصدر/جريدة عطاظ في 28/8/1425هـ

الله هم انصر حكومتنا على من عاداها او اراد الاخلال بامنها او شارك في ذالك الارهاب باي صوره من صوره من قريب او بعيد ورجع كيدهم في نحورهم انك على كل شيء قدير.

اخوكم / الجاااامح

[صالح ال سالم]

شكرا اخي الجامح على نقل الخبر

واللهم سمعنا خير

[صمـتـ الغــروبــ]

الامن السعودي يقتل 3 متشددين

http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/40167000/jpg/_40167266_saudi2.jpg



قالت السلطات السعودية إن قوات الامن السعودية قتلت ثلاثة ممن يشتبه بأنهم من المسلحين المطلوبين في معركة وقعت إلى الشرق من العاصمة الرياض.

ويقول مسؤولون سعوديون إن قوات الأمن اقتحمت مخبأ لتلك العناصر المشتبه بها فقتلت ثلاثة واعتقلت رابعا.

واضافوا أن عدد من رجال الشرطة تعرضوا لاصابات خفيفة، حيث طوقت الشرطة المنطقة اثناء المعركة.

يشار إلى أن السلطات السعودية تواجه موجة من العنف الذي يقوم به مسلحون متطرفون تسبب حتى الآن في مقتل 160 شخصا خلال الاشهر الثماني عشرة الماضية.

[أبو أروى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم الأستاذ الجامح/
شكراً لك أخي الكريم على مصداقية النقل الموثق . وليعلم الجميع بأن أجهزة الأمن مدعومةً بتوجيهات ولاة الأمر سوف تُلاحق من تسول لهُ نفسه بالمساس بأمن هذا البلد الطاهر .
فدعواتنا جميعاً ولنرفع الأكف سائلين المولى عز وجل بأن يرد كيد الظالم و العابث بنحورهم و أن يصون لنا بلادنا و ولاة أمورنا و الأمتين العربية والأسلامية ، انه سميعٌ مُجيب .

أبو أروى

منتديات دانة نجران القابضة

[صمـتـ الغــروبــ]

الاخ العزيز الجامح


نشكرك على نقل الخبر ونسأ ل الله ان يحمي بلادنا من شر العابثين

[الجاااامح]

يعطيك العافيه اخي العزيز / صمت الغروب

ونسئل الله العلي القدير ان ينصر حكومتنا على من عاداها او اراد المساس بأمن هذا البلد

الطاهر الذي لن تأثر فيه احقاد بعض ضعفاء النفوس.

ولكن الله يفعل مايريد فصبرا جميل والله المستعان.....

تقبلوا خالص تحياتي
الجاااااااامح ,,,,,

[كاتم الأحزان]

http://aser3yonha.jeeran.com/jawa/1.jpg


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ العزيز :صمت الغروب

اشكرك على نقل هذا الخبر ونسأل الله ان يحفظ امتنا وديننا وممللكتنا من عبث القاصرين الفاسدين المارقين المتسترين خلف عباءة الإسلام وهو منهم ومن اعمالهم براء ....

اننا من هذا المنبر الشريف الطاهر ننــــاشد كل أبناء الوطن لشن حملة شرسة على هؤلاء المرتزقة العلوج الذين يسعون في الارض فسادا .. ونتمنى من الجميع التعاون مع رجال الأمن لما يخدم هذه البلاد الطاهرة (بلاد الحرمين الشريفين) ... وبما يخدم دولتنا ومليكنا وأهالينا وممتلكاتنا


اللهم أحفظ لنا ديننـــا ووطننــــا من كل شر يا رب العباد


وهنا لا بد لنا من الإشــــــــــــادة برجال الأمن البواسل الذين يخاطرون بأنفسهم وارواحهم فداء لدينهم ووطنهم ... بارك الله فيهم و منحهم الطمأنينة والامان


كل عــــــــــــــام وأنتي يا أرض الحرمين بألف خير وسلامة

اشكركم والى لقاء آخر

http://www.alshamsi.net/cards/than_cards/card15.jpg


كــــــــــاتم الأحزان

[وادى حبونا]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اخى صمت الغروب على هذه المشاركه و بشرى للفئه المارقه المتطاوله على هذى البلد الامن باذن الله فما يقومون به من تخريب فى هذا البلد لا يزيدنا الا حبا فى هذا البلد 0

فنحن من هذا المنبر نعلنها سلما على من سالم هذا البلد حكومتا وشعبا وحربا على من حاربهم من داخل الوطن وخارجه0


اخوكم وادى حبونا

[امير الروح]

الله يقوم معهم وينصرهم على الجرمين

[your addicted]

اخواني وأخواتي الاعزاء...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لقد اصبحت قضية الارهاب هي قضية العصر التي يتحدث عنها الجميع ..خصوصا بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر..بل ان معظم الناس لم يعرف الارهاب او يفكر فيه الا بعد هذا التاريخ..واختلف الجميع على تعريف هذه الكلمة"الارهاب"..وقد اصبحت هذه الكلمة وسيلة يتلاعب بها السياسيون في العالم لتحقيق اغراضهم الشخصيه..والحقيقة ان الارهاب أخذ منعطفات كثيره في التاريخ منذ زمن بعيد..واقصد بذلك الزمن هو زمن ظهور هذه الكلمة او هذا الوصف على جماعات معينه..

لقد تم توقيع اتفاقية للامم المتحده بهذا الخصوص لأول مره..وعرفت هذه الاتفاقيه باتفاقية طوكيو..وكانت في الرابع عشر من ايلول لعام 1963 وقد نصت هذه الاتفاقية على منع ومحاربة الاجرام بأنواعه وقد كان من ضمن هذا الاجرام جريمة الارهاب..وقد عرفت في ذلك الوقت بلتعريف التالي:
الارهاب هو استخدام طرق عنيفه من قبل جماعة او حزب كوسيلة الهدف منها نشر الرعب على لاتخاذ هدف معين او الامتناع عنه.
ومنذ ذلك الوقت ظهرت جماعات كثيرة جدا في العالم وصفت بهذا الوصف وتم حضر هذه الجماعات على انها جماعات ارهابية..
وظهرت هذه الجماعات في أماكن كثيرة في العالم ولها اهداف مختلفة وبرز منها العديد ليصبح معروف عالميا بأنها منظمة ارهابية
ظهر في الولايات المتحده العديد من تلك الجماعات منها من هدفه سياسي ومنها من هدفه ديني..امثال جماعة الأرمن وجماعة الرب وغيرها..وظهر في اليابان مايسمى بجماعة الجيش الأحمر أعتبرت ارهابية..وقد تم محاربتهم ومضايقتهم من قبل دولهم..
وظهر ايضا مايسمى بلجيش الجمهوري الايرلندي والذي يوصف من قبل بريطانيا بأنه منظمة ارهابية..وظهر في المانيا جماعة تسمي نفسها الشرف والدم والتي كانت تقاتل من أجل ارجاع الشرف الالماني المنتهك حسب اهدافها ثم ظهرت ايضا في المانيا جماعة جديدة في بداية التسعينات وتسمي نفسها"حليقي الرؤوس"skin heads وهذه الجماعة تسمى من قبل الاوروبيين النازيين الجدد وكانت اهدافها تدمير اليهود..وفي اسبانيا منظمة اياتا الانفصالية توصف من قبل الاسبان بأنها منظمة ارهابية.وظهرت في بداية التسعينات منظمة القاعدة..والتي نالت نصيب الأسد من الوصف بلارهاب..
ولو نمعن النظر في كل هذه المنظمات لوجدنا اهدافا مختلفة وانماط مختلفة من تنفيذ عملياتها.
وكانت كل المنظمات تعتبر شئنا داخليا يخص الدول التي توجد فيها كما انه لايوجد اي تضخيم او اعلان عن مدى خطورتهم..الا ان ظهرت القاعده وبدأت عملياتها تجاه الولايات المتحده..عندها بدأ مفهوم المنظمات الارهابية..يتوسع خارج نطاق الدول التي تضمها وأصبح شيئا معروفا للغير.
وبعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر تغير مفهوم الارهاب كليا بل انحصر وأصبح الارهاب موجود فقط في دين واحد وهو الاسلام وشمل كل فرد يعتنق هذا الدين..فعندما يقال لك في اي مكان في العالم ماهو دينك..وتجيبه الاسلام..يتبادر الى ذهنه بأنك ارهابي وعلى الفور..وقد تسلم الى الشرطه للتحقيق معك..
واتخذ الارهاب منذ هذا التاريخ منعطفا خطيرا للغاية..سواء من قبل الغرب او من قبل افراد تلك الجماعات الارهابية..فاختلف الوصف واختلف المستهدف.
كان الهدف في السابق هو كل ماهو أمريكي أما الان اصبح الهدف هو كل من يقف حائلا دون تنفيذ العمليات..حتى لو كان من ابناء دينه وبلده كما حدث بلرياض من احداث مأساوية في الاونة الاخيره..
أما المنظمات العالمية الاخرى فقد كسبت كثيرا..لأن هذه التهمه قد سقطت عنها بفضل الاعلام الصهيوني وألصقت بغيرها وهم المسلمون..

فماهو السبب ياترى؟هل هو السيطرة الصهيونيه للاعلام العالمي؟أم هو فعلا استهداف للدين الاسلامي من قبل الغرب..وما كان الحادي عشر من سبتمبر الا عذر؟وهل صمت القبور الذي نعيشه كعالم اسلامي تجاه ذلك..سوف يزيد الاستهداف..أم انه الخوف من تأكيد التهمه من قبل اعلام الغرب؟الى اين يسير بنا القدر ياترى؟

نسأل الله ان يقينا ويقي بلادنا شر هذه الجماعات الضالة وشر طواغيت الغرب..الذين ان لم تكن معهم فأنت عدوهم..

تحياتي للجميع

اخــــــوكــم

your addicted

[الجاااامح]

اخي العزيز تحيه طيبه ابعثها لك اما بعد

ان هذا الموضوع جدير بالاهتمام والمناقشه لان الارهاااااااااااب قلب كياننا وكيان العالم باسره

ولكن لو رجعنا الى الوراء لنرى من اين اتى هذا المدعو بالارهاااااااااب لنجد انه من أب امريكي وأم اسرائيليه.

قامو بتربيتة وتعليمه ونشره بين الشعوب لتحقيق غاياتهم والوصول الى اهدافهم.

فالكل يعلم بأن امريكا اعظم دول العالم بعد الاتحاد السفيتي ولوجود بعض الدول الاسلاميه في نطاق المستعمرات

السوفيتيه وحيث ان المسلمين هنا يكنون العداء للسوفييت وان تلك الدول من الدول الفقيره والمتخلفه في شتى العلوم

لتجد الثقره المناسبه للتسلل داخل هذه الجماعات وتحريضهم للثوره والوقوف في وجه الروس بحجة الاستغلال والحرية

لان الامريكان يعلمون بأن انهيار روسيا يكون بالتفرقه والمشاكل الداخليه اهون واسرع واقل تكلفه من الحرب وجها

لوجه وربما عادو خاسرين .

فتخذو الفتن والتحريض بين المناطق الاسلاميه والروس وادخال بعض اليهود العرب الذين يجيدون العربيه ولديهم معلومات

عن الاسلام وزرعوهم بين صفوف المسلمين لتبداء اللعبه واخذوا يحرضونهم ويشجعونهم ويمدوهم بالاسلحه والعتاد ومن

جهة اخرى اخذو يوسوسون بالمسلمين الضعفاء والفقراء للذهاب الى افغانستان ومناصرة اخوانهم المسلمين هناك

ليتدافعوا في سبيل نصرة اخوانهم او طلب الشهاده.

متناسين في ذالك بيت المقدس اولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين رغم قريه وانه اول قبلة للمسلمين وانه محتل من

قبل اليهود.

ولكن المثل يقول ( من حفر حفرة لاخيه وقع فيها ) تكلكلت المخططات الامريكيه بالنجاح ولكن القوم الذين زرعو في

قلوبهم العداء ماأن لبثوا حتى رجع السحر على الساحر .

هذا بختصار مانحن فيه اليوم من مخططات وتدابير الماضي ...............

من مخططات حكماء صهيون

تحياتي للجميع
اخوكم / الجاااامح

[كاتم الأحزان]

الأصل الأيديولوجي "الحقيقي" للإرهاب
الدّاروينيّة و المادّيّة
هارون يحيى
تعريب: مبارك بقنه



المدخل:
يعتقد كثير من النّاس أنّ تشارلز داروين هو المؤسس الأول لنظريّة التطوّر, وإنها تستند على البحث العلميّ،والملاحظات، والتّجارب . وبالرغم من أنّ داروين لم يكن المؤسس لهذه النظرية, وأنها لا تستند على الدّليل العلميّ .إذ أن النّظريّة عبارة عن تعديل لطبيعة المذهب القديم المسمى بالفلسفة المادّيّة, إلا إنها أُيدت بطريقة عمياء باسم الفلسفة المادّيّة .

وبسبب بانتشار الدّاروينيّة و الفلسفة المادّيّة معًا والتي يساندها التّعصّب, فقد سببت كثير من الكوارث. ومن ذلك تغيّرت إجابة النّاس حول سّؤال ما الإنسان؟ فالذين اعتادوا الرّدّ: بأن النّاس خُلِقُوا من قبل اللّه و يجب أن يعيشوا وفقاً للمبادئ التي علمهم الله. فقدوا بدءوا الآن يعتقدون أن الإنسان جاء لحيّز الوجود بالصّدفة البحتة, وأنه حيوان تطوّر بالقتال من أجل البقاء" . وقد دُفع من أجل تمرير هذا الخداع الكبير أموالاً ضخمة. ومن هذا الخداع استمدت أيديولوجيّات العنف قوتها كالعنصريّة, والفاشيّة والشّيوعيّة، وكثير من الرؤى العالمية الوحشية الأخرى التي بنيت على أساس الصراع.

وفي هذا المقال سندرس الدّاروينيّة والتي جاءت بالكارثة إلى هذا العالم وأظهرت علاقتها بالإرهاب, والذي يعتبر أحد أهمّ المشاكل العالميّة في وقتنا الحاضر.

التصور الخاطئ للدّاروينيّة : الحياة صراع:
أعلن داروين في إحدى مقدماته الأساسية عند تطوير نظريّته : أن تطور الكائنات الحيّة يعتمد على الصراع من أجل البقاء . والأقوى ينتصر في الصّراع . والأضعف يُحْكَم عليه بالهزيمة والاندثار .

ووفقاً لداروين, كان هناك صراع قاسي و نزاع أبديّ في الطّبيعة من أجل البقاء. ودائمًا القوي ينتصر على الضّعيف, مما يمكّن من حدوث التطور. ويلاحظ أن العنوان الفرعيّ الذي أعطاه لكتابه " أصل الأنواع" : يلخّص تلك الرّؤية وهو " أصل الأنواع بواسطة التّكيّف الطّبيعيّ أو المحافظة على السلالات المفضلة في الصّراع من أجل الحياة".

بالإضافة إلى ذلك، اقترح داروين أن المعركة من أجل البقاء انطبقت أيضًا بين السلالات البشريّة . وطبقًا لهذا الادعاء, كانت "السلالات المفضلة" هي المنتصرةً في الصّراع . والسلالات المفضلة, في وجهة نظر داروين, هم الأوربّيّون البيض . أما السلالات الإفريقيّة أو الآسيويّة فقد تخلّفت في الصّراع ؛ بل ذهب داروين إلى مدى أبعد, واقترح أن هذه السلالات قريبًا ستفقد كلّيّة في الصّراع من أجل البقاء , وبالتالي سيختفون:

في بعض الفترات المستقبليّة, وهو يعتبر قصيراً في مقياس القرون, أن الأجناس المتحضّرة الإنسانية ستفنى, ويحل محلها في أرجاء العالم السلالات البدائية. وفي نفس الوقت، فإن القرود المجسّمة في شكل الإنسان ستفنى. وستتسع والفجوة بين الإنسان وأقرب حلفاءه. [1]

ويشرح عالم الأنثروبولوجيا الهنديّ لليتا فيديارثي كيف أن نظريّة التطور لداروين فرضت العنصريّة على العلوم الاجتماعيّة : "نظرية داروين البقاء للأصلح وجدت ترحيباً شديداً في هذا العصر من قبل العلماء الاجتماعيّين, و اعتقدوا أنّ البشريّة قد حقّقت مستويات متنوعة من التطور تتوجت في حضارة الرّجل الأبيض. وفي النّصف الثّاني من القرن التّاسع عشر قُبِلَت العنصرية كحقيقة عن طريق الأغلبيّة العظمى للعلماء الغربيّين."[2]

مصدر أفكار داروين: نظريّة مالثس الوحشية:
كان مصدر أفكار داروين لهذا الموضوع كتاب توماس مالثس العالم الاقتصاديّ البريطانيّ في مبحث عن مبدأ السكّان . ظن مالثس أن السّكّان البشريّين ازدادوا بسرعة . وفي رؤيته, أن العامل المؤثر الرئيسي الذي أبقى السّكّان تحت السّيطرة هي الكوارث مثل الحرب, والمجاعة، والمرض . باختصار, وفقاً لهذا الادعاء الوحشي, فإن بعض النّاس ينبغي عليهم أن يموتوا من أجل أن يعيش الآخرون. فقد جاء الوجود بقصد "الحرب الدّائمة ".

وفي القرن التاسع عشر, قُبلت أفكار مالثس على نطاق واسع . فقد ساند بخصوصية المفكّرون الأرستقراطيّون الأوربّيّون أفكاره القاسية. ففي مقال معنون بـ "جدول أعمال النّازيّين العلميّ السّرّيّ ", متعلق بأهمّيّة القرن التاسع عشر وذلك بأن ترتبط أوروبّا برؤية مالثس حول السكّان والموصوفة بهذه الطّريقة :

وفي النصف الافتتاحيّ للقرن التّاسع عشر اجتمع أعضاء الطّبقات الحاكمة خلال أوروبّا لمناقشة مشكلة السّكّان المكتشفة حديثًا و لابتكار طرق تنفيذ التّفويض المالثوسي, لزيادة معدّل الوفيات للفقراء: "بدلاً من توصية إزالة الفقر ، ينبغي أن نشجّع العادات المتناقضة . في بلادنا علينا عمل الطرق الضيقة , وحشد أكثر الناس في البيوت, وبطريقة ما يُعاد وباء الطّاعون . وينبغي على الدولة أن نبني قرانا قرب البرك الرّاكدة, ونشجع بشدة المستوطنات في كلّ المستنقعات والأوضاع الضّارّة " وهكذا . [3]

وكنتيجة لهذه السّياسة القاسية, فإن الضّعيف والذين فقدوا الصّراع من أجل البقاء سيُزِيلُونَ, ونتيجة للزّيادة السّريعة في السكّان فسيكون هناك توازن في الخارج . وما يسمى بسياسة " اضطهاد الفقر" ، والذي نُفذ فعلياً في القرن التاسع عشر في بريطانيا. وأنشئ النظام الصناعيّ الّذي جعل أطفال الثّمانة والتاسعة يعملون ستّة عشر ساعة في اليوم في مناجم الفحم، والآلاف منهم ماتوا في ظّروف قاسية . فبسبب نظريّة مالثس، أدّى "الصّراع من أجل البقاء "، الملايين من البريطانيّين أن يعيشوا حياة مليئة بالمعاناة.

وقد تأثّر داروين بهذه الأفكار, فعمم هذا الصراع على كلّ الطبيعة, و اقترح أن الأصلح والأقوى ظهر منتصراً من حرب الوجود هذه . علاوة على ذلك, ادّعى أن ما يسمّى بالصّراع من أجل البقاء كانت مبررة لقانون الطبيعة الثابت . من ناحية أخرى, دعا النّاس لترك معتقداتهم الدّينيّة بإنكار الخلق, ولهذا استهدف كلّ القيم الأخلاقيّة التي يمكن أن تكون عقبةً لهذه الوحشية: "الصّراع من أجل البقاء". وبنشر هذه الأفكار الضالة التي جعلت الأفراد قاسيين وبلا رحمة, كلّفت البشريّة قيمة عالية في القرن العشرين .

دور الدّاروينيّة في التهيئة الأساسية للحرب العالميّة الأولى:
عندما سيطرت الدّاروينيّة على الثّقافة الأوربّيّة, بدأت آثار " الصّراع من أجل البقاء" في الظّهور . فبدأت ـ خاصة ـ الدّول الأوربّيّة الاستعماريّة في تصوير الدّول التي استعمروها كـ"دول نامية ارتقائيّة" واعتمدوا على الدّاروينيّة لتبرير ذلك.

وكان الأثر السّياسيّ الأكثر دمويّة للدّاروينيّة هو نشوب الحرب العالميّة الأولى في عام 1914 م.

يشرح الأستاذ المؤرخ البريطانيّ المعروف جيمس في كتابه "أوروبّا منذ 1870" , أن أحد العوامل التي هيئت الأرضية للحرب العالميّة الأولى كان إيمان الحكّام الأوربّيّين في ذاك الوقت بالدّاروينيّة. فعلى سبيل المثال، رئيس أركان أوسترو-هنجريا , كتب في مذكّراته ما بعد الحرب :

إن الدّيانات الإنسانية, والتّعاليم الأخلاقيّة، والمذاهب الفلسفيّة قد تؤدي أحيانًا إلى إضعاف صراع بقاء البشريّة في شكلها القاسي، لكنهم لن ينجحوا في إزالته كمحرك محفز للعالم، إنه يتوافق مع هذا المبدأ العظيم، أن كارثة الحرب العالميّة حدثت كنتيجة للقوى المحفزة في حياة الدول والشّعوب, كالعاصفة الرعديّة التي يجب أن تفرغ شحناتها بذاتها.[4]

بهذا الأساس الأيديولوجيّ, فليس من الصعوبة فهم لماذا كونرد, كان ينبغي عليه أن يشجّع إمبراطوريّة أوسترو- هنجريان لتعلن الحرب . كانت مثل هذه الأفكار في ذاك الوقت ليست محصورة على القوّات المسلّحة. ففي عام 1914م كتب كورت ريزلر, السّكرتير الخاصّ لفون ثيوبالد وصديق المستشار الألمانيّ بيثمان-هوللويج,: العداوة الأبديّة المطلقة ملازمة أساسًا للعلاقات بين الشعوب, و العداء الذي نلاحظه في كلّ مكان ليس نتيجة لفساد الطبيعة الإنسانية ولكنّه جوهر العالم و منبع الحياة نفسه[5].

وعمل جنرال الحرب العالميّة الأولى، بيرناردي فون فريدريش, علاقةً متشابهةً بين الحرب و قوانين الحرب في الطّبيعة . إذ أعلن بيرناردي أنّ الحرب حاجة بيولوجيّة, وإنّها بمثل ضرورة صراع عناصر الطبيعة, وبما أن قراراته تستند على طبيعة الأشياء ، فإنه فقط يعطي قرارًا بيولوجيًّا.[6]

وكما رأينا, اندلعت الحرب العالميّة الأولى بسبب أن المفكّرين الأوربّيّين، والجنرالات والمسؤولين الذين شاهدوا الحرب, وإراقة الدّماء، والمعاناة اعتبروا ذلك نوع من " التطور", و اعتقدوا أنهم لم يغيروا "قانون الطبيعة". فالأصل الأيديولوجيّ الذي جرّ كلّ ذلك الجيل إلى الدّمار لم تكن سوء مفاهيم داروين للصّراع من أجل الحياة والسلالات المفضلة .

وخلفت الحرب العالميّة الأولى ثمانية ملايين قتيلاً, ومئات من المدن المدمّرة، وملايين من الجرحى, والمقعدين, والمشردين، والعاطلين . والسّبب الرئيسي للحرب العالميّة الثّانية والتي اندلعت بعد 21 سنة وخلفت 55 مليوناً قتيلاً, كان أيضًا مبنياً على أساس الدّاروينيّة .

[كاتم الأحزان]

ثمرة "قانون الغابة" : الفاشيّة:
في القرن التاسع عشر غذت النّازيّة الدّاروينيّة العنصريّة, وشكّلت القاعدة الإيديولوجيّة التي ستطوّر وتغرّق العالم في مستنقع من الدّم خلال قرن العشرين .

فالنفوذ الدّاروينيّ القويّ يمكن أن يُرَى في الأيديولوجيّين النّازيّين . فعندما يدرس أحدٌ هذه النّظريّة ـ والتي أُعْطِيَتْ الشكل من قبل أدولف هتلر و ألفريد روزنبرج ـ يصادف مثل هذه المفاهيم كالتّكيّف الطّبيعيّ, واختار التّزاوج, و الصّراع بين السلالات من أجل البقاء. وهتلر عندما سمى كتابه ( كفاحي ), والذي يتكلّم عن الصّراع خصوصًا بين السلالات، كان ملهمًا بالصراع الدّاروينيّ من أجل البقاء ، و مبدأ أن النّصر للأصلح: في الألفيّة الجديدة سيبلغ التاريخ الذروة في روعة فريدة للإمبراطوريّة, وذلك على أساس سلسلة عرقية جديدة.[7]

أعلن هتلر، في اجتماع حزب نريمبيرج سنة 1933م, أن موضوعات الجنس الأعلى بنفسه جنس أقلّ ... الحقّ ما نراه في الطّبيعة هو الحقّ الوحيد الذي يمكن أن يتصور.

أنّ تَأَثَّر النّازيّون بالدّاروينيّة من الحقائق التي يقبلها كثير من المؤرّخين. فيصف المؤرّخ هيكمان تأثير الدّاروينيّة على هتلر كما يلي :

كان هتلر مؤمن للغاية بالتطور وداعياً إليه . وبغض النظر عن عمق, وتعقيدات هوسه, فإنّه من المؤكد أن. كتابه, (Mein Kampf), وضع بوضوح عدداً من الأفكار الارتقائيّة, خصوصًا تلك التي تؤكد الصّراع، والبقاء للأصلح والإبادة للأضعف وذلك لإنتاج مجتمع أفضل. [8]

وبهذه الرّؤى التي أظهرها هتلر, جرّ العالم إلى العنف والذي لم يحدث له مثيل من قبل. وكثير من المجموعات السّياسيّة و العرقيّة, و بخاصّة اليهود, عُرِّضُوا لقسوة رهيبة ، ومذبحة فظيعة في المعتقلات النّازيّة خلال الحرب العالميّة الثّانية والتي بدأت بالغزو النّازيّ وأدت إلى قتل 55 مليون شخص . وكان خلف هذه المأساة التّاريخية الفظيعة المفهوم الدّاروينيّ العالميّ الصّراع من أجل البقاء .

التّحالف الدموي: الدّاروينيّة و الشّيوعيّة
كان الشّيوعيّون دائمًا بين أشرس مدافعين لنظريّة داروين، فالفاشيّون يُوجَدون في حزب اليمين للدّارونيّة الاجتماعيّة, ويُحْتَلّ الحزب اليساري من قبل الشّيوعيّين .

وتذهب العلاقة بين الدّاروينيّة و الشّيوعيّة إلى كلا مؤسّسي هذين المذهبين .ماركس وإنجيلز, مؤسّسي الشيوعيّة, كلاهما قد قرآ "أصل الأنواع" لداروين بمجرد أن ظهر, و أُذْهِلَا بموقف المادّيّة الجدليّة . وظهر التوافق بين ماركس وإنجيلز بأنهما رأ نظريّة داروين كـ " احتواء أساسي للتّاريخ الطّبيعيّ للشّيوعيّة " . وإنجيلز في كتابه جدليات الطّبيعة ــ والذي كتبه تحت تأثير داروين ــ كان يثني كليةً على داروين, و حاول عمل مساهمته للنّظريّة في فصل " الدّور الملعوب من قبل العمالة في الانتقال من القرد إلى الإنسان ".

والشّيوعيّون الرّوس الذين ساروا على خطوات ماركس و إنجيلز, مثل بليخانوف, ولنين, وتروتسكي وستالين, اتّفقوا جميعاً مع نظريّة داروين للتّطوّر . فبليخانوف الذي يُعْتَبَر كمؤسّس للشّيوعيّة الرّوسيّة, اعتبر الماركسيّة كالدّاروينيّة في تطبيقاتها في علم الاجتماع [9].

قال تروتسكي: "اكتشاف داروين هو أعلى انتصار بالكامل للمنطق الجدليّ في مجال المادّة العضويّة " [10]

وكان للتعليم الدّاروينيّ الدور الأكبر في تكوين الكوادر الشّيوعيّية . على سبيل المثال, يلاحظ المؤرّخون أن ستالين كان متديّنًا في شبابه, لكنّه أصبح ملحدًا بسبب كتب داروين[11] .

ماو ـ الذي أنشأ الحكم الشّيوعيّ في الصّين وقتل الملايين من النّاس ـ صرّح علانية أن الاشتراكيّة الصينيّة تُنْشَأ على داروين و نظريّة التطوّر .[12]

ويذهب المؤرّخ جيمس ريف في جامعة هارفارد في تّفصيل متسع بخصوص أثر الدّاروينيّة على ماو والشّيوعيّة الصّينيّة في بحثه في كتاب "الصّين و تشارلز داروين" . [13]

باختصار, هناك رابطة غير قابلة للإنشطار بين نظريّة التطوّر والشّيوعيّة. فالشّيوعيّة ـ كأيديولوجيّة إلحادية ـ ترتبط بقوة بالدّاروينيّة. وتستمد بما يسمّى بالدّعم العلميّ للإلحاد من نظرية داروين والتي تدّعي أن الكائنات الحيّة هي نتاج لصدفة بحتة. وعلاوة على ذلك, نظريّة التطوّر تؤيد المفهوم الجدليّ الضّروريّ للشّيوعيّة إذ تقترح نظرية التطور أن التطور في الطّبيعة ممكن بفضل الصراع ( بعبارة أخرى الصّراع من أجل البقاء ).

ونحن نستطيع نفهم بوضوح بُعد الكارثة الدّاروينيّة التي حلت على كوكبنا إذا فكّرنا في المفهوم الشّيوعيّ "للصراع الجدليّ " كماكينة قتل والذي قتل قرابة 120 مليون شخص خلال قرن العشرين .

الدّاروينيّة و الإرهاب
بما رأيناه حتّى الآن, فالدّاروينيّة هي أصل أيديولوجيّات العنف المختلفة والتي قدمت الكارثة إلى البشريّة في القرن العشرين. ومع ذلك, بالإضافة لهذه الأيديولوجيّات, فالدّاروينيّة أيضًا تُعرّف " المفهوم الأخلاقي" و "الطّريقة" التي يمكن أن تؤثّر على الرّؤى العالميّة المختلفة . فالفكرة الرئيسة وراء هذا المفهوم والطّريقة هو " قتل هؤلاء الذين ليسوا منا".

ويمكن أن نشرح هذا بالطّريقة التّالية : هناك معتقدات مختلفة, وفلسفات ووجهات نظر عالمية. وهؤلاء يمكن أن ينظروا إلى بعضهم البعض بإحدى طريقتين :
الأولى: يمكن أن يحترموا وجود هؤلاء الذين ليسوا منهم، ويحاولوا بطريقة إنسانيّة تأسيس حوار معهم.
الثانية: يمكن أن يختاروا محاربة الآخرين ، ومحاولة إنقاذ الأصلح عن طريق إبادة الآخرين ، أي بعبارة أخرى، التّصرّف كحيوان برّيّ .

والرّعب الذي نسمّيه "الإرهاب" هو لا شيء سوى عبارة الرّؤية الثّانية .

عندما ندرس الاختلاف بين هذين الاتجاهين, نستطيع أن نرى أنّ فكرة " الإنسان كحيوان مقاتل" والذي فرضته الدّاروينيّة فيما دون الوعي في عقول الناس، فالأفراد والمجموعات التي تختار طريقة الصراع ربما لم يسمعوا أبدًا عن الدّاروينيّة ومبادئها الأيديولوجيّة؛ لكنّهم في التّحليل النّهائيّ, يتّفقون مع الرؤية الفلسفية والتي تستند على الدّاروينيّة، مما يقودهم ذلك للإيمان بأحقّيّة العنف كالشّعارات الموجودة في الدّاروينيّة مثل:

في هذا العالم, البقاء للأقوى
السّمك الكبير يبتلع السمك الأصغر.
الحرب فضيلة.
يتطور الإنسان عن طريق الحرب.

وهذه الشعارات تكون فارغة إذا جردناها من الدّاروينيّة. ففي الواقع, عندما تُؤْخَذ الدّاروينيّة بعيدًا, فإن فلسفة الصراع تتلاشى. فالديانات الثّلاثة التّوحيديّة التي يؤمن معظم النّاس بها, الإسلام, والنصرانية، و اليهوديّة, كلها تعارض العنف. وتتمنّى جلب السّلام والانسجام إلى العالم، وهي تعارض قتل الأبرياء، أو تعذيبهم. فالصراع والعنف ينتهك الأخلاقيّة التي جعلها اللّه للإنسان, بينما الدّاروينيّة ترى وتصوّر الصراع والعنف كمفاهيم صحيحة ومبررة وطبيعية يجب أن توجد.

لهذا السّبب, إذا ارتكب بعض النّاس الإرهاب باستخدام مفاهيم ورموز باسم هذه الأديان الثلاثة: الإسلام, والنصرانية، و اليهوديّة, فتأكد أن هؤلاء النّاس ليسوا مسلمين, أو نصارى، أو يهود؛ وإنما هم في الحقيقة دّاروينيّون اجتماعيّون، يختبئون تحت عباءة الدين, فهم ليسوا مؤمنين حقيقيّين، حتّى وإن ادّعوا أنهم يخدمون الدّين فهم في الواقع أعداء للدين وللمؤمنين، وذلك لأنهم يرتكبون الجريمة التي يحرمها الدّين ، ويشوهون صورة الدّين في عيون النّاس .

لهذا السّبب, أصل الإرهاب الذي أصاب عالمنا اليوم ليس في أيّ من الدّيانات التّوحيديّة, ولكنّه في الإلحاد, و تعبير الإلحاد في أوقاتنا هو : "الدّاروينيّة" و "المادّيّة ".


نقلا عن موقع صيد الفوائد
للفائدة



كـــــــــــــــــاتم الأحزان

[كاتم الأحزان]

بسم الله الرحمن الرحيم



أعلنت وزارة الداخلية أمس عن مقتل 10 إرهابيين في عمليتين أمنيتين بالرياض الثلاثاء والأربعاء الماضيين. وأكدت الوزارة في بيانها أن الإرهابيين القتلى شاركوا في الإيواء وتجهيز السيارات ومواد التفجير والتدريب والاعتداء المسلح واستخدام الإنترنت. وأكدت الوزارة أن قوات الأمن جاهزة لرصد الفئة الضالة ومواجهة هواة الإجرام .. وفيما يلي نص البيان:
إلحاقا للبيان الصادر عن وزارة الداخلية بتاريخ 16 / 11 / 1425هـ وكذلك البيان الصادر بتاريخ 17 / 11 / 1425هـ بشأن مقتل ثلاثة مطلوبين من المنتمين للفئة الضالة إثر مواجهة أمنية عند إحدى محطات الوقود داخل مدينة الرياض وكذلك ما تمت الإشارة إليه بالبيان الصادر عن وزارة الداخلية بتاريخ 17 / 11 / 1425هـ بشأن القضاء على إحدى خلايا الإجرام المسؤولة عن الانفجارين اللذين وقعا خارج مقري وزارة الداخلية ومبنى قوات الطوارئ الخاصة بمدينة الرياض، فقد أوضح مصدر مسؤول بوزارة الداخلية بأن قوات الأمن كانت ترصد التحركات المريبة لذوي النوايا الفاسدة من أرباب الفكر الضال والذين ظهر جليا استهدافهم للوطن والمواطن وسابقتهم في الإجرام ثابتة وجلية من خلال التحقيق والمتابعة الأمنية ولإدراكهم بقرب وقوعهم في أيدي رجال الأمن فقد قاموا بعملياتهم اليائسة التي فضحهم الله بها ووقى بفضله ومنه أبناء الوطن من شرها وردهم بغيظهم لم ينالوا شيئا وقد أثمرت اليقظة الأمنية بفضل الله ومنته عن الإحاطة بعصابة من المكفرين المفجرين من خلال عمليتين أمنيتين قضي على ثلاثة منهم في الأولى مساء يوم الثلاثاء الموافق 16 / 11 / 1425هـ وفق ما أشير إليه أعلاه ولقي الباقون حتفهم عندما داهم رجال الأمن البواسل أحد أوكارهم والذي هو عبارة عن شقة في حي التعاون بمدينة الرياض عند الساعة العاشرة من مساء يوم الأربعاء 17 / 11 / 1425هـ حيث ساقهم الله إلى نهايتهم المحتومة على أيدي رجال الأمن الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه وقد نتج عن هاتين العمليتين مقتل كل من :
1- سلطان بجاد سعدون العتيبي (سعودي الجنسية)
http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-12-31/Pictures/3112.NAT.p9.n4001.jpg

والذي انطلق من تكفير المسلمين إلى إباحة سفك دمائهم حيث كانت بدايته متعاونا مع الفئة الضالة من خلال إيوائهم والتستر عليهم وتأمين السيارات ومواد التفجير وقد أحبط الله عمله من خلال إفشال قوات الأمن لمحاولته تفجير إحدى المجمعات السكنية ليشارك بعد ذلك في تجهيز السيارة التي استخدمت في تفجير مجمع المحيا والذي ذهب ضحيته أنفس معصومة ثم انتقل إلى استهداف الأجانب ورجال الأمن حيث شارك في عدد من الاعتداءات وهو مطلوب للجهات الأمنية وسبق الإعلان عن اسمه وقد لقي عاقبة سوء عمله.
2- خالد أحمد محمد بن سنان (سعودي الجنسية بالتجنس)

http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-12-31/Pictures/3112.NAT.p9.n4002.jpg

سبق له التواجد في أفغانستان حيث حصل على تدريب متنوع ولديه تجربة في تجهيز المتفجرات وبعد عودته وتبنيه لمنهج الفئة الضالة اهتم بتدريب زمرته على أدوات القتل والدمار حيث كشفت قوات الأمن هويته بعد تستره على أفراد الفئة الضالة من خلال تأمين أوكار لهم وقد شارك فعليا في إطلاق النار على حراسات مجمع المحيا قبل تنفيذ التفجير الآثم في شهر رمضان لعام 1424هـ وهو ممن أطلق النار على رجال الأمن أثناء قيامهم بتفتيش منزل الموقوف خالد الفراج كما كان قريبا من رؤوس الفتنة والفساد في الداخل والخارج ومن المحرضين على استهداف المواقع الحيوية وقوات الأمن وقد لقي مصيره المحتوم على أيدي رجال الأمن متأثرا بإصابته وهو المصير الذي ينتظر كل حاقد وعابث بأمن هذا البلد.

http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-12-31/Pictures/3112.nat.p7.n700.jpg

صورتان لبندر الدخيل أحد المطلوبين على قائمة الـ 26 بعد وقبل مقتلة




3- بدر منصور بدر السبيعي (سعودي الجنسية)
http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-12-31/Pictures/3112.NAT.p9.n4003.jpg

سبق له السفر إلى الخارج في أنشطة تطوعية ومن منطلق تكفيري التحق بالفئة الضالة حيث عمل على التستر على زمرته من خلال تأمين مواقع لهم عبارة عن منازل واستراحات ثم انتقل إلى المشاركة الفعلية من خلال المساعدة في تجهيز سيارة لاستهداف أحد المجمعات والتي أحبطت على أيدي رجال الأمن كما شارك في تجهيز السيارة التي استخدمت في تفجير مجمع المحيا من خلال طلائها بالألوان المخصصة لقوات الطوارئ الخاصة وقد شارك في عدة اعتداءات على أجانب وهو من الأشخاص المؤثرين لدى عصابة الإجرام حيث نصبه أقرانه نائبا لرئيس تنظيمهم الإجرامي وقد أفضى إلى المصير الذي ينتظره وأمثاله من المفسدين في الأرض.
4- إبراهيم أحمد الريمي (يمني الجنسية)

http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-12-31/Pictures/3112.NAT.p9.n4004.jpg

كان من المتواجدين في أفغانستان وعرف بين أقرانه بمهارته في أعمال التزوير وارتباطه المباشر بمن يتزعمون فكر التكفير كما كان على صلة بالمدعو خالد علي الحاج الذي لقي مصرعه على أيدي رجال الأمن وقد ارتبط مؤخرا بالمدعو سلطان بجاد حيث كان يتولى تنسيق عمليات الاتصال لمن هم على شاكلته وقد أفضى إلى المصير الذي ينتظره وكل
مفسد عابث بأمن هذا البلد الأمين.
5- ثامر خميس عبدالعزيز الخميس (سعودي الجنسية)

http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-12-31/Pictures/3112.NAT.p9.n4008.jpg
يبلغ من العمر اثنين وعشرين سنة وقد عملت الفئة الضالة على تجنيده لخبرته باستخدام الإنترنت حيث استخدمت بطاقته في استئجار مواقع لهم وبعد انكشافه أمام سلطات الأمن حاول التواري عن الأنظار وقضى وقته في خدمة المواد الإعلامية للتنظيم الإجرامي وقد كان يتنقل بين أوكار الفئة الضالة إلى أن لقي عاقبة سوء عمله.
6- سعود عبدالله سعدان الجضعي (سعودي الجنسية)
http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-12-31/Pictures/3112.NAT.p9.n4005.jpg

سبق له السفر إلى أفغانستان وله تجربة في أعمال التزييف والتزوير وقد قام بالمشاركة في تجهيز خمس سيارات بالمتفجرات سجلت اثنتان منها باسمه حيث ضبطت قوات الأمن أربعا منها وتمكن في وقت لاحق من المساهمة في إيصال السيارة الخامسة إلى عبدالعزيز المقرن وهذه السيارة استخدمت في تفجير مبنى الأمن العام وقد أفضى إلى المصير الذي يستحقه كل مجرم ومفسد.
7- محمد عبدالله صالح المحسن
http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-12-31/Pictures/3112.NAT.p9.n4006.jpg

لديه تجربة في تجهيز المواد المتفجرة وارتبط بعدد من أعضاء التنظيم الإجرامي وسبق له إطلاق النار على قوات الأمن في أحد المواقع وقد كان يتنقل متخفيا إلى أن أمكن الله منه مع زمرة المفسدين في الأرض حيث لقي جزاءه العادل.
8- محمد سليمان إبراهيم الوكيِل (سعودي الجنسية)

http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-12-31/Pictures/3112.NAT.p9.n4009.jpg
التحق بالتنظيم الإجرامي مؤخرا حيث كان يؤوي عددا منهم عن طريق التستر عليهم وتلبية مطالبهم وعند انكشاف أمره لجأ إلى الاختفاء إلى أن لقي مصرعه على أيدي رجال الأمن.
9- عبدالوهاب عادل عبدالوهاب الشريدة (سعودي الجنسية)

http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-12-31/Pictures/3112.NAT.p9.n4007.jpg
أحد المتعاونين مع التنظيم الإجرامي وقد ارتبط بالمدعو سلطان بجاد وكان يوفر التغطية له والسكن والتنقلات إلى أن انكشف أمره فلجأ إلى الاختفاء وقد لقي مصرعه مع زمرته.
10- بندر عبدالرحمن عبدالله الدخيل
تم التعرف عليه من قبل ذويه وقد بدأ ارتباطه بالتنظيم الضال عن طريق أخيه فيصل الدخيل الذي سبق أن قتل على أيدي رجال الأمن ويعرف بأن لديه تجربة في استعمال الأسلحة وتركيب المواد المتفجرة وهو أحد الأشخاص الذين أطلقوا النار على رجال الأمن في منزل الموقوف خالد الفراج أثناء تفتيشه وقد شارك في تجهيز سيارات بالمتفجرات وعمل على إيصال إحداها من القصيم إلى الرياض والتي تم العثور عليها وهي عالقة في الرمال حيث توجه بعد ذلك إلى دورية لأمن الطرق وبادرها هو ورفاقه بإطلاق النار مما تسبب في مقتل رجلي أمن وعمدوا بعد ذلك إلى الاختفاء في شعب الحيسية وقد أمكن الله منه ضمن عصابة الإجرام حيث لقي عاقبة سوء عمله وهو من الأشخاص المطلوبين للجهات الأمنية وسبق الإعلان عنه.
ووزارة الداخلية إذ تعلن ذلك لتؤكد للجميع أن قوات الأمن سوف تقف بالمرصاد لكل من تسول له نفسه العبث بأمن هذه البلاد وأن ما حصل من اعتداءات آثمة قد كشف زيف الادعاء وأبان عن المقاصد الحقيقية في استهداف الوطن ومؤسساته... وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

[الوعيلي]

http://www.moveed.com/data/media/17/saudi_aC.gifوطني الحبيب وهل أحب سواه.........روحي وماملكت يداي فداهhttp://www.moveed.com/data/media/17/saudi_aC.gif
**********************
كم من طفل أصبح يتيماً. مسحت الإبتسامة من على شفاه وكتبت له الشقاوة على جبينه بحرمانه والده.
كم من زوجة أصبحت أرملة تعايش قسوة الحياة وحيدة بلا سند ولاعضيد.
كم من أم فقدت إبنها الوحيد الذي تنظر إليه بعد الله.
كم و كم و كم و كم و كم و كم
********************
ليس الموت كافيا بحقهم ولكن الموت بأبشع صوره جزاؤهم بالدنيا وجزاؤهم يوم القيامة عند القوي المقتدر

فأسأل الله العلي العظيم أن يرد كيد هؤلاء الفجار في نحورهم وأن يريهم في أنفسهم كل مكروه وأن ينصرنا حكومة وحكاماً وشعبا عليهم وأن يحمي بلدنا من هؤلاء الشياطين


هؤلاء عشرة يموتون أبشع ميتة كسابقيهم والبقية سيقتلهم الله ويخزيهم ويعذبهم أشد العذاب بإذنه تعالى
******************
الأخ كاتم الأحزان
أشكرك أخي العزيز على نقل ذلك الخبر

[حـــروفـ الحــــــــــــب]

الله يحمى وطننا من شر العابثين

[سلسبيل]

شكرا على الموضوع
اخذو جزائهم يستاهلون والصور اللى انتا حاطها مؤثره
مره

[صالح ال سالم]

مشكور كاتم الاحزان

على هذا النقل

اولا نسال الله ان يحمي دولتنا من شر كل عابث ومفسد وضال

ويحفظ حكامنا لشعبهم المحب لهم

ما نراه من تمزق للجثث وانتحار بالمتفجرات وقتل الابرياء ودمار المصالح الوطنيه لا يمت للاسلام باي صلة

بل فكر منحرف حمانا والله واياكم من شره


البقيه ستاتي ان شاء الله

ونسال الله بان يتبين الحقائق من لا زالوا مؤيدين للارهاب من خلف المكاتب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فحسب ما نشرت صحيفة الوطن في نص نشرته بين حملة السكينه واحد المنحرفين قال بانه يعلم بان هناك مؤيدون لهم من خلف المكاتب ولكن حتى لو ماتوا باحد تفجيراتنا نعتبرهم شهداء !!!!!!!!!!!!!!!!!

ولله العجب من هذا القول


الف شكر 00000000000 القلب

[كاتم الأحزان]

الاخ العزيز : الوعيلي

http://www.dana1n.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=4119



بالفعل استاذي الغالي هؤلاء لا هم لهم ولا عقيدة ولا عقل قد فهموا الدين والاسلام حسب اهوائهم فمتى كان قتل المسلمين والأطفال والنساء من صفات الاسلام وأهله


اعوذ بالله منهم ومن افعالهم قاتلهم الله آني يؤفكون وهؤلاء المفسدين في الأرض قد اتصفوا بصفات قبيحة و مشمئزة فكيف يتقولون أنهم المسلمين وانهم قادة الاسلام خسأت افعالهم واقوالهم

فهذه الصفات بين يديك قارنها بما تعرفه وتسمعه عن الشخصية ومن ثم ليكن الحكم:

(1) الكذب
(2) العبث بالدين!!
(3) بذاءة اللسان
(4) الأمر بشيء وعدم تطبيقه
(5) التناقض
(6) الأنانية
(7) الفرح بالمصائب
(8) الحزن من الأخبار السارة
(9) كره الإصلاح الحقيقي
(10) الخيانة



اشكرك استاذي على المرور وعلى الرد وتقبل تحياتي القلبية لك ولدولتنا السعودية حماها الله من شر كل حاقد وعابث
فهذه الارض محفوظه من الله سبحانه وتعالى


اخوك:
كـــــــاتم الاحزان

[كاتم الأحزان]

تعريف مفهوم الإرهاب قانونياً وفلسفياً
إن امتناع تعريف أي مفهوم بصادقيته (امتناع إحصاء الأمور التي يصدق عليها أعني هنا الأفعال الإرهابية كلها) لا يبقي إلا طريقة واحدة للتعريف: التعريف بالمفهومية تحديداً للصفات العامة التي يتصف بها كل أمر يحيل غليه المفهوم، وفي هذه الحالة كل فعل أو منهج يصدق عليه الوصف بكونه إرهابياً. ويمكن أن ننطلق من تحديد أول بين بذاته وعام بحيث يحصل حوله الإجماع فنحصل على تعريف مبدئي: فالفعل الإرهابي بما هو فعل ينبغي أن يستهدف غاية وبما هو إرهابي ينبغي أن يتضمن خطة تستعمل القوة لتحقيق تلك الغاية. وهذا التحديد يستثني من المحدود الحوادث غير القصدية والأفعال غير العنيفة، لكنه يبقي على جرائم القانون العادي. ولكي نميز الأفعال الإرهابية من الجرائم العادية لابد من ملاحظة أن غاية الإرهاب ينبغي أن تكون من طبيعة سياسية ضرورة حتى وإن كان القضية التي يدافع عنها الإرهابي غير سياسية. ذلك أن الفعل الإرهابي، لابد حتى عندما يكون مافياويا (أياً كان نوع المافية) أن يتضمن البعد السياسي السلبي لكونه مشروطاً بإفساد القوة العامة، أو هو بصورة أدق مشروط بإدخال الفوضى على حكم القانون حتى وإن كانت دوافع هذا الفعل ليست الوصول إلى الحكم. لذلك فإنه يمكننا القول إن جوهر الإرهاب يتمثل أساساً في السعي إلى حذف الطابع العمومي لاستعمال القوة سواء بالقضاء الفوضوي على الدولة أو بتعويضها بتحكم القانون الطغياني. وإذن فالفعل الإرهابي هو فعل عنيف يستهدف تحقيق غاية ضد إرادة القوة العامة بالتعدي على مبدأ احتكارها إياه. فإذا كانت الغاية المستهدفة سياسية، كان الإرهاب سياسياً، وإلا فهو مافياوي.
لكن هذا التعريف لا يمكننا من الحصول على مجموعة قابلة للحصر التام للأفعال التي توصف بكونها إرهابية: أفعال عنيفة تستهدف القوة العامة إما إيجاباً لافتكاك الحكم، أو سلباً بالحد من تأثير القوة العامة وتحييد القانون من أجل تكوين سلطة موازية. ويمكن لتمييز عملي أول أن يُمَكِّننا من تصنيف أشخاص المجموعة من الأفعال التي عَرَّفناها هذا التعريف. وهذا التمييز يؤلف بين معيارين: جنسية الأمر المستهدف بالفعل الإرهابي، وجنسية الشخص القائم به، فنحصل عندئذ على نوعين من الإرهاب أولهما بسيط والثاني مركب من ثلاثة فصائل. فأما النوع الأول فهو نوع الإرهاب الذي يخضع لقانون دولة بعينها يحدد بجنسية الموضوع الذي يستهدفه الفعل وجنسية الفاعل. وأما النوع المركب فهو الإرهاب الدولي إما بجنسية موضوعه الأجنبية أو بجنسية فاعله الأجنبية أو بجنسيتهما الأجنبية معاً. والنوع الأول يمكن تعريفه بالقانون الوطني أما فصائل النوع الثاني فتعريفها يتم بالقانون الدولي.
لكن هذا التمييز ينتج عن خاصية أجنبية تربط الإرهاب بالقانون: جنسية موضوع الفعل الإرهابي وجنسية القائم به. فلنحاول الآن تعميق البحث في هذه العلاقة مستندين إلى إحدى خاصياتها الذاتية. ذلك أن لجوء الإرهابي إلى العنف ليس إلا تعبيراً عن عدم لجوئه إلى القانون الوطني أو الدولي مبرراً كان ذلك أو لم يكن في مقابل تحريفه عن غايته أو عدم تطبيقه. لكن تحييد القانون هذا، وبصورة أخص، تبريره الصريح أو الضمني يضع المشكل الحقيقي في تعريفنا. فإذا كان الإرهاب يعرف بالقياس إلى هذا التحييد (أياً كان تبريره) أفلا يتفق أن يكون القانون نفسه مولداً لأنواع أخرى من الإرهاب متضايفة مع الأنواع التي حددناها، ومن ثم قابلة لأن توصف بكونها إرهاباً عاماً مقابل الإرهاب الذي وصفنا، والذي يمكن أن نطلق عليه اسم الإرهاب الخاص؟ وعندئذ سنجد حالتين من الإرهاب العام المتضايف مع الإرهاب الخاص، أحدهما وطني والثاني دولي.
ـ الإرهاب العام المستند إلى القانون الوطني الذي تسنه سلطة غير شرعية أو طاغوت وطني يحرف القانون عن غايته الأصلية أو يحول دون تطبيقه. ويناظر هذا النوع الأول الإرهاب الوطني الخاص الذي هو إرهاب الصمود أمام الطاغوت الوطني.
ـ الإرهاب العام المستند إلى القانون الدولي الذي تفرضه قوة أجنبية ما تتصرف تصرف الطاغوت الدولي بتحريف القانون الدولي عن غايته الأصلية أو بمنع تطبيقه. ويناظره إرهاب الصمود أمام الطاغوت الدولي.