وقفة مع مثل نجراني

[محمد اليامي]

هذه الزاوية سيكون لنا من خلالها وقفات مع بعض الأمثال النجرانية

المثل الأول
((من أسع أظمى ))

المعنى الحرفي: من توسع في الزراعة تسبب في ظمأ أجزاء من مزرعته.


التقيت أحد كبار السن الحكماء في نجران فقال لي نسمع بهذا المثل ولا ندركه ولكني - والكلام للحكيم - فهمته مؤخراً.
لقد كان لي مزرعة فيها 8 جرب (الجِربة هي المساحة الزراعية التي لا تفصلها فواصل) وحينما قل الماء قليلاً أهملت الأولى، وبعدها الثانية ثم الثالثة، حتى بقي من الثماني اثنتين، وقد فهمت جزءاً من المثل.

يقول الحكيم: تزوجت أربعاً من النساء وكنت أقوم بواجب كل واحدة منهن خير قيام، وأتلهف للعودة إلى المنزل، والآن أقتنص أي فرصة تسمح لي بالمبيت خارج البيت، لقد قصرت في حقهم.

ثم يردف قائلاً: عرفت الكثير من الأصدقاء وكنت حريص جداً على زيارة معظمهم والتواصل مع البقية، واليوم لم أعد أطيق القيام بذلك.

يختم متعباً: ((" من أسع أظمى" يا ولدي))

يتبع

[عـطـر]

موضوع يستحق المتابعة أخي محمد ...

[الدانة]

جميل ذاك الطرح
ورائعة تلك الوقفة معه
فكثير من امور حياتنا ينطبق عليها
من ( اسع أظمى )
كثير من حقوق علينا
تركناه بسبب ضغوط الحياة
ولازال هناك الكثير ننتظر ان يضمى
لك تحياتي وتقيري لوقفاتك
الدانه

[محمد آل مستنير]

استاذنا القدير محمد اليامي


طرح مميز ورائع


لك كل الود والتقدير


وفي انتظار البقية

[فتى مراطه]

موضوع جميل ورائع من كاتب ارووووووووووووووع


متابعين وانالله مشاركين


تقبل تحياتي

[محمد اليامي]

أشكركم جميعاً على المتابعة والتشجيع، ولي عودة

[مجروحه وأكابر]

مشــــــــــــــــــكور أخوي محمد ..........

شـــــــــــــي حلو.......

من أسع أظمى .......

[ماي]

من اسع اضمى ومن كثروا خلانه بار

موضوع المثل جميل وطريقة شرحك اجمل

في انتضار المزيد

تحياتي لك

[شوق]

طرح جميل .. بانتظار المزيد من الامثال

..

تحيه

[معيض بن شملان]

فعلا طرح في منتهى الرقي


مبدع ياكاتبنا



متلهفين للمزيد


,,

[محمد اليامي]

المثل الثاني

"ضاق الساري بعجوزين"

ذات مرة كنت في زيارة لشيخ كبير في القرية التي شهدت خطواتي الأولى في الحياة.

مضى على زواجه من زوجته الثانية حوالي الثلاثة أشهر، ويبدو أن زيارتي كانت في توقيت غير مناسب، فقد نشب خلاف بين زوجتيه الأولى والثانية، وقد فشل في فض النزاع بيده وبلسانه.

عاد الشيخ إليّ وتمتم "ضاق الساري بعجوزين" بينما كان يحاول جمع حطام كبريائه. سألته ماهو الساري وكنت أظنه غرفة من نوعٍ ما تشبه (المجلس)، فقال لي الساري منطقة واسعة تتسع لآلاف الإبل وهي مرتع للإبل في فصل الربيع، ثم أردف قائلاً!
ألم تسمع قول الشاعر:
(الله يسقي الساري اللي مربٍ للهمل)

حركت رأسي يميناً وشمالاً ثم سألته، هل فعلاً " ضاق الساري بعجوزين".

ماي، معيض، شوق ، مجروحة

هل فعلاً ضاق الساري بعجوزين أم أن صدر الشيخ هو الذي ضاق؟

يتبع،،،

[عـطـر]

مرحبا محمد



تصدق انا كاتبه موضوع انتقادي نوعا ما لبعض المواضيع


من ضمنها تركك لموضوعك هذا مع انه رائع ....:0122:



كلي ود لك

[ماي]

اي والله اذا كانوا العجايز من نوعيات خاصه

يمكن يضيق الساري بنصف وحده منهن

[طبعي هادي]

خاتمه القمرا تجي عند غربناء
ولا تقول بر لين توكي
---------------------
تعرف قصتها ولا معناتها يامحمد

[محمد اليامي]

عطر :)

جميلٌ أن يتصدر موضوعي أفتتاحيات الصحف، لك الشكر.

ماي :)

ماهي تلك النوعيات؟

طبعي هادي :)

بالنسبة للمثل الأول، فهي المرة الأولى التي أسمع به ، بالنسبة للمثل الثاني لا أعرف قصته ولكني أعدك بالبحث في أرشيف جدي ما سنحت الفرصة للقاءه.

تحاتي ،

[محمد اليامي]

المثل الثالث

" يالله بها تسير بمزيد"


يحكى أن شيخ أحدى قبائل المنطقة كان له ولدين، وكان الأكبر يسمى مزيد وكان وسيماً، ومفوهاً ومقبولاً من الجميع وبالأخص أبوه حيث كان يعطيه من اللحم الطيب ويقدره ويحترم رأيه، أما الإبن الثاني فكان أبوه يخجل من وجوده معه في المجالس ويسميه أبا الرخم.

نشبت معركة بين قبيلة هذا الشيخ وقبيلة أخرى مجاورة، ولما أشتد الوطيس كر الشيخ ومعه ولديه (مزيد و أبا الرخم)، ولمح الشيخ شيخ القبيلة الأخرى وفارسها وحينها صاح في ولده الكبير، "مزيد يا ولدي" فقال له ولده "يالله بها تسير بمزيد" فصاح في ولده أبا الرخم فقتل الفارس، وأخذ فرسه.

ومن تلك اللحظة سار هذا المثل،


" يالله بها تسير بمزيد".

___________

يحتفظ الكاتب بمسميات القبائل حتى لا يثير الموضوع أي ضغائن

[المهرة]

محمد

لاتحرمنا ......موضوع عميق ذو فائده رائعه شكرا لك اخوي :046:

[محمد اليامي]

المهرة أرجو أن يكون كذلك

ولك التحية

[محمد اليامي]

المثل الرابع

"لا شيخة ألا شيخة أبن عقال"

"أحكم حكم يدي عبده"

أبن عقال هو جد العائلة الشهيرة في محافظة حبونا،

يحكى أنه نشب خلاف بين شخصين على ناقة كلاهما يدعي ملكيتها وكانت الناقة تسمى (عبده).
وأحتكما إلى الشيخ أبن عقال،
فقال أحدهما (أحكم حكم يدي عبده)، بمعنى حكم يقضي بإرجاعها لي.
فقال الآخر ( أحكم حكم ما يديها)، بمعنى لا يعطيها للآخر.
وأحتكما إلى الشيخ أبن عقال، فحكم لأحدهما بعشرين نعجة، وللآخر بالناقة.

رضيا بالحكم ورجع صاحب الضأن إلى أهله وفي الطريق نام في ظل جبل، وحينما أفاق وجد نفسه مرتاحاً والضأن من حوله فانشد:

"
ما ظلة إلا ظل حيد من الصفا = ولا شيخة إلا شيخة إبن عقال "

يتبع ،،،،

[عـطـر]

متابعة يا محمد لجمال ماضينا معك ..

[صداميه]

محمد اليامي






ما اجمل تلاقح الثقافات أكمل





ونحن نتابع مودتي لهكذا قلم وفكر

[محمد اليامي]

عطر، شكراً على تثبيت الموضوع.
صدامية، أتمنى أن تكون لغة الموضوع مقبولة ومفهومة حتى تصل الفكرة للجميع.

طبعي هادي،

عدت إلى جدي وقلت له ماهي قصة المثل الذي يقول "لا تقول بر لين توكي عليه"، فقال "يا ولدي ما له سالفه هذا مثل" قلت له أدري لكن وش سالفته،

حك أرشيفه وقال "أعصد وزد ما" :)

قلت يا جدي وش تقصد،

قال: "قال ثور قال أحلبه" :)

فكرت فيما قال لي جدي فوجدت أنه بنشره هنا يحقق ثلاث أهداف،

الهدف الأول: الأعتذار لك على عدم الإجابة على تساؤلك.
الهدف الثاني: نشر هذه الأمثال في الموضوع.
الهدف الثالث: أني لم أجد لهذه الأمثال قصة.

وأستنتجت التالي،

ليس لكل مثل قصة :)

تحياتي وأعتذاري للجميع على الإنقطاع المتكرر عن هذا الموضوع

[الغايب]

كلامك طيب وودي لو انك تنشد الشايب من قولتهم " من أصبح أفلح"

[الغايب]

كلام درر وشرح كنه قشم، أطربنا بالمزيد من أرشيف شايبك الله يعطر أيامك وأيامه بعطر الجنة،،،

[محمد اليامي]

الغايب، جميل هذا الحضور منك وجميل هذا الدعاء،

هل تعلم أنك ذكرتني ببعض الأمثال من خلال كلامك، أما بخصوص المثل "من أصبح أفلح" فأعدك بالإستفسار حوله.

أتمنى أن لا تروح الوعود "قشم معزا" :) .

[محمد اليامي]

المثل الخامس

"عفتان بـ بزيخ "

عفتان هذا رجل ذهب مع قبيلة من يام كانت تنوي غزو قبيلة مجاورة من خارج يام، وكان غازياً مع قبيلة غير قبيلته، وحينما أقترب (الغزو) من المكان المحدد ذهب مجموعة منهم يستكشفون المكان وكان منهم بزيخ، ولكن القبيلة المغزوة شعرت بوجود الغزو فأنصرفت طلائع الغزو فتلقاهم عفتان وكان يظنهم من العدو، فتصدى لهم وقتل بزيخ عن طريق الخطأ، فعادوا أدراجهم وحينما أقتربوا من ديارهم طلبوا من عفتان أن يذهب وحده إلى قبيلته وحينما أبتعد عنهم رماه أحدهم فأرداه قتيلاً.

قامت قيامة قبيلته ورفضوا أعتذار القتله، فتوجهوا إلى الشيخ/ أبن سدرة من قبيلة آل مخلص للأحتكام عنده، ولكنهم لم يجدوه ووجدوا الشيخ/ صالح بن سمرة وكان حينذاك فتى يافعاً ولكن ما عُرف عنه من حكمة كان معه منذ الصغر. قام صالح بواجب الضيافة وحينما وضع الذبيحة على النار أنشد قصيدة طويلة منها هذا البيت:


عفتان ببزيخ وقبرٍ بقبرا = لا عاد به بيضا ولا به سوادي

وصار هذا البيت مثلاً سارياً وإن على نطاق محدود.

_____________________

مرة أخرى: الكاتب يحتفظ بأسماء القبائل للأسباب أعلاه
ملاحظة: تم أختصار القصة لأن الهدف شرح المثل وتوثيقه، والكمال لله وحده

[محمد اليامي]

المثل السادس

سبر وكمي

كانت الحياة في الماضي قائمة على الحروب والغزوات، وقد أستتب الأمن ولله الحمد بين الناس، ولكن بقيت المفردات على ما هي عليه وإن صارت ترمز لأشياء أخرى غير ما كانت ترمز إليه.

مثلنا اليوم يوضح هذه الفكرة، حيث كانت الجيوش في الغزوات سابقاً تقسم إلى مجموعتين، مجموعة صغيرة من شخصين أو ثلاث تعتبر طلائع الجيش، وتسمى السبر، وبقية الجيش ويسمى الكمي. فكانت المجموعة الأولى تتقدم لأغراض الإستكشاف وربما محاولة جر العدو للمواجهة ثم التظاهر بالإنسحاب حتى تتمكن منهم المجموعة الثانية (الكمي).

مثلنا يطلق على الشخص الذي يبدي ما لا يضمر، حيث يقال أن هذا الشخص يضع (سبر وكمي) .

[النمـــر]

محمد



لاتحرمنا ......موضوع عميق ذو فائده رائعه شكرا لك اخوي

[الرجل المهم]

هلا محمد متابعين معك

[ماي]

محمد يعطيك العافيه
ما زيًن زان
ومادس للزمان قال الزمان هاته

مثلين طالما كررهما أحد الاصدقاء امامي وهي تشرح نفسها

تحياتي لك وشكري:004:

[محمد اليامي]

النمر
الرجل المهم

شكراً على تعليقاتكم المشجعة

ماي شكراً على إضافتك، وأتمنى من الجميع إضافة ما لديهم

[محمد اليامي]

المثل السابع

فلان طُفل في كُفل

يضرب هذا المثل للدلالة على الشخص الذي لم تهذبه تجارب الحياة، بل عاش عيشة هانئة هادئة في كنف شخص آخر، وحين تشتد الأزمات وتكشر الأيام عن أنيابها ويحتاج لنفسه لا يجد لديه من القوة والتجربة الذاتية والجلد ما يؤهله لخوض معترك الحياة الحقيقة. لأنه كان طفل في كفل :) .